Atomic Julão

O Império do Consumo

2012-02-07T10:31:00.000-08:00

Por Eduardo Galeano (*)

A explosão do consumo no mundo atual faz mais barulho do que todas as guerras e mais algazarra do que todos os carnavais. Como diz um velho provérbio turco, aquele que bebe a conta, fica bêbado em dobro. A gandaia aturde e anuvia o olhar; esta grande bebedeira universal parece não ter limites no tempo nem no espaço.

Mas a cultura de consumo faz muito barulho, assim como o tambor, porque está vazia; e na hora da verdade, quando o estrondo cessa e acaba a festa, o bêbado acorda, sozinho, acompanhado pela sua sombra e pelos pratos quebrados que deve pagar. A expansão da demanda se choca com as fronteiras impostas pelo mesmo sistema que a gera. O sistema precisa de mercados cada vez mais abertos e mais amplos tanto quanto os pulmões precisam de ar e, ao mesmo tempo, requer que estejam no chão, como estão, os preços das matérias primas e da força de trabalho humana. O sistema fala em nome de todos, dirige a todos suas imperiosas ordens de consumo, entre todos espalha a febre compradora; mas não tem jeito: para quase todo o mundo esta aventura começa e termina na telinha da TV. A maioria, que contrai dívidas para ter coisas, termina tendo apenas dívidas para pagar suas dívidas que geram novas dívidas, e acaba consumindo fantasias que, às vezes, materializa cometendo delitos. O direito ao desperdício, privilégio de poucos, afirma ser a liberdade de todos.

Dize-me quanto consomes e te direi quanto vales. Esta civilização não deixa as flores dormirem, nem as galinhas, nem as pessoas. Nas estufas, as flores estão expostas à luz contínua, para fazer com que cresçam mais rapidamente. Nas fábricas de ovos, a noite também está proibida para as galinhas. E as pessoas estão condenadas à insônia, pela ansiedade de comprar e pela angústia de pagar. Este modo de vida não é muito bom para as pessoas, mas é muito bom para a indústria farmacêutica. Os EUA consomem metade dos calmantes, ansiolíticos e demais drogas químicas que são vendidas legalmente no mundo; e mais da metade das drogas proibidas que são vendidas ilegalmente, o que não é uma coisinha à-toa quando se leva em conta que os EUA contam com apenas cinco por cento da população mundial.

"Gente infeliz, essa que vive se comparando", lamenta uma mulher no bairro de Buceo, em Montevidéu. A dor de já não ser, que outrora cantava o tango, deu lugar à vergonha de não ter. Um homem pobre é um pobre homem. "Quando não tens nada, pensas que não vales nada", diz um rapaz no bairro Villa Fiorito, em Buenos Aires. E outro confirma, na cidade dominicana de San Francisco de Macorís: "Meus irmãos trabalham para as marcas. Vivem comprando etiquetas, e vivem suando feito loucos para pagar as prestações".

Invisível violência do mercado: a diversidade é inimiga da rentabilidade, e a uniformidade é que manda. A produção em série, em escala gigantesca, impõe em todas partes suas pautas obrigatórias de consumo. Esta ditadura da uniformização obrigatória é mais devastadora do que qualquer ditadura do partido único: impõe, no mundo inteiro, um modo de vida que reproduz seres humanos como fotocópias do consumidor exemplar.

O consumidor exemplar é o homem quieto. Esta civilização, que confunde quantidade com qualidade, confunde gordura com boa alimentação. Segundo a revista científica The Lancet, na última década a obesidade mórbida aumentou quase 30% entre a população jovem dos países mais desenvolvidos. Entre as crianças norte-americanas, a obesidade aumentou 40% nos últimos dezesseis anos, segundo pesquisa recente do Centro de Ciências da Saúde da Universidade do Colorado. O país que inventou as comidas e bebidas light, os diet food e os alimentos fat free, tem a maior quantidade de gordos do mundo. O consumidor exemplar desce do carro só para trabalhar e para assistir televisão. Sentado na frente da telinha, passa quatro horas por dia devorando comida plástica.

Vence o lixo fantasiado de comida: essa indústria está conquistando os paladares do mundo e está demolindo as tradições da cozinha local. Os costumes do bom comer, que vêm de longe, contam, em alguns países, milhares de anos de refinamento e diversidade e constituem um patrimônio coletivo que, de algum modo, está nos fogões de todos e não apenas na mesa dos ricos. Essas tradições, esses sinais de identidade cultural, essas festas da vida, estão sendo esmagadas, de modo fulminante, pela imposição do saber químico e único: a globalização do hambúrguer, a ditadura do fast food. A plastificação da comida em escala mundial, obra do McDonald´s, do Burger King e de outras fábricas, viola com sucesso o direito à autodeterminação da cozinha: direito sagrado, porque na boca a alma tem uma das suas portas.

A Copa do Mundo de futebol de 1998 confirmou para nós, entre outras coisas, que o cartão MasterCard tonifica os músculos, que a Coca-Cola proporciona eterna juventude e que o cardápio do McDonald´s não pode faltar na barriga de um bom atleta. O imenso exército do McDonald´s dispara hambúrgueres nas bocas das crianças e dos adultos no planeta inteiro. O duplo arco dessa M serviu como estandarte, durante a recente conquista dos países do Leste Europeu.

As filas na frente do McDonald´s de Moscou, inaugurado em 1990 com bandas e fanfarras, simbolizaram a vitória do Ocidente com tanta eloqüência quanto a queda do Muro de Berlim. Um sinal dos tempos: essa empresa, que encarna as virtudes do mundo livre, nega aos seus empregados a liberdade de filiar-se a qualquer sindicato. O McDonald´s viola, assim, um direito legalmente consagrado nos muitos países onde opera. Em 1997, alguns trabalhadores, membros disso que a empresa chama de Macfamília, tentaram sindicalizar-se em um restaurante de Montreal, no Canadá: o restaurante fechou. Mas, em 98, outros empregados do McDonald´s, em uma pequena cidade próxima a Vancouver, conseguiram essa conquista, digna do Guinness.

As massas consumidoras recebem ordens em um idioma universal: a publicidade conseguiu aquilo que o esperanto quis e não pôde.

Qualquer um entende, em qualquer lugar, as mensagens que a televisão transmite. No último quarto de século, os gastos em propaganda dobraram no mundo todo. Graças a isso, as crianças pobres bebem cada vez mais Coca-Cola e cada vez menos leite e o tempo de lazer vai se tornando tempo de consumo obrigatório. Tempo livre, tempo prisioneiro: as casas muito pobres não têm cama, mas têm televisão, e a televisão está com a palavra. Comprado em prestações, esse animalzinho é uma prova da vocação democrática do progresso: não escuta ninguém, mas fala para todos.

Pobres e ricos conhecem, assim, as qualidades dos automóveis do último modelo, e pobres e ricos ficam sabendo das vantajosas taxas de juros que tal ou qual banco oferece. Os especialistas sabem transformar as mercadorias em mágicos conjuntos contra a solidão. As coisas possuem atributos humanos: acariciam, fazem companhia, compreendem, ajudam, o perfume te beija e o carro é o amigo que nunca falha. A cultura do consumo fez da solidão o mais lucrativo dos mercados.

Os buracos no peito são preenchidos enchendo-os de coisas, ou sonhando com fazer isso. E as coisas não só podem abraçar: elas também podem ser símbolos de ascensão social, salvo-condutos para atravessar as alfândegas da sociedade de classes, chaves que abrem as portas proibidas. Quanto mais exclusivas, melhor: as coisas escolhem você e salvam você do anonimato das multidões. A publicidade não informa sobre o produto que vende, ou faz isso muito raramente. Isso é o que menos importa. Sua função primordial consiste em compensar frustrações e alimentar fantasias. Comprando este creme de barbear, você quer se transformar em quem?

O criminologista Anthony Platt observou que os delitos das ruas não são fruto somente da extrema pobreza. Também são fruto da ética individualista. A obsessão social pelo sucesso, diz Platt, incide decisivamente sobre a apropriação ilegal das coisas. Eu sempre ouvi dizer que o dinheiro não trás felicidade; mas qualquer pobre que assista televisão tem motivos de sobra para acreditar que o dinheiro trás algo tão parecido que a diferença é assunto para especialistas.

Segundo o historiador Eric Hobsbawm, o século XX marcou o fim de sete mil anos de vida humana centrada na agricultura, desde que apareceram os primeiros cultivos, no final do paleolítico. A população mundial torna-se urbana, os camponeses tornam-se cidadãos. Na América Latina temos campos sem ninguém e enormes formigueiros urbanos: as maiores cidades do mundo, e as mais injustas. Expulsos pela agricultura moderna de exportação e pela erosão das suas terras, os camponeses invadem os subúrbios. Eles acreditam que Deus está em todas partes, mas por experiência própria sabem que atende nos grandes centros urbanos.

As cidades prometem trabalho, prosperidade, um futuro para os filhos. Nos campos, os esperadores olham a vida passar, e morrem bocejando; nas cidades, a vida acontece e chama. Amontoados em cortiços, a primeira coisa que os recém chegados descobrem é que o trabalho falta e os braços sobram, que nada é de graça e que os artigos de luxo mais caros são o ar e o silêncio.

Enquanto o século XIV nascia, o padre Giordano da Rivalto pronunciou, em Florença, um elogio das cidades. Disse que as cidades cresciam «porque as pessoas sentem gosto em juntar-se». Juntar-se, encontrar-se. Mas, quem encontra com quem? A esperança encontra-se com a realidade? O desejo, encontra-se com o mundo? E as pessoas, encontram-se com as pessoas?Se as relações humanas foram reduzidas a relações entre coisas, quanta gente encontra-se com as coisas?

O mundo inteiro tende a transformar-se em uma grande tela de televisão, na qual as coisas se olham mas não se tocam. As mercadorias em oferta invadem e privatizam os espaços públicos.

Os terminais de ônibus e as estações de trens, que até pouco tempo atrás eram espaços de encontro entre pessoas, estão se transformando, agora, em espaços de exibição comercial. O shopping center, o centro comercial, vitrine de todas as vitrines, impõe sua presença esmagadora. As multidões concorrem, em peregrinação, a esse templo maior das missas do consumo. A maioria dos devotos contempla, em êxtase, as coisas que seus bolsos não podem pagar, enquanto a minoria compradora é submetida ao bombardeio da oferta incessante e extenuante. A multidão, que sobe e desce pelas escadas mecânicas, viaja pelo mundo: os manequins vestem como em Milão ou Paris e as máquinas soam como em Chicago; e para ver e ouvir não é preciso pagar passagem. Os turistas vindos das cidades do interior, ou das cidades que ainda não mereceram estas benesses da felicidade moderna, posam para a foto, aos pés das marcas internacionais mais famosas, tal e como antes posavam aos pés da estátua do prócer na praça.

Beatriz Solano observou que os habitantes dos bairros suburbanos vão ao center, ao shopping center, como antes iam até o centro. O tradicional passeio do fim-de-semana até o centro da cidade tende a ser substituído pela excursão até esses centros urbanos. De banho tomado, arrumados e penteados, vestidos com suas melhores galas, os visitantes vêm para uma festa à qual não foram convidados, mas podem olhar tudo. Famílias inteiras empreendem a viagem na cápsula espacial que percorre o universo do consumo, onde a estética do mercado desenhou uma paisagem alucinante de modelos, marcas e etiquetas.

A cultura do consumo, cultura do efêmero, condena tudo à descartabilidade midiática. Tudo muda no ritmo vertiginoso da moda, colocada à serviço da necessidade de vender. As coisas envelhecem num piscar de olhos, para serem substituídas por outras coisas de vida fugaz. Hoje, quando o único que permanece é a insegurança, as mercadorias, fabricadas para não durar, são tão voláteis quanto o capital que as financia e o trabalho que as gera. O dinheiro voa na velocidade da luz: ontem estava lá, hoje está aqui, amanhã quem sabe onde, e todo trabalhador é um desempregado em potencial.

Paradoxalmente, os shoppings centers, reinos da fugacidade, oferecem a mais bem-sucedida ilusão de segurança. Eles resistem fora do tempo, sem idade e sem raiz, sem noite e sem dia e sem memória, e existem fora do espaço, além das turbulências da perigosa realidade do mundo.

Os donos do mundo usam o mundo como se fosse descartável: uma mercadoria de vida efêmera, que se esgota assim como se esgotam, pouco depois de nascer, as imagens disparadas pela metralhadora da televisão e as modas e os ídolos que a publicidade lança, sem pausa, no mercado. Mas, para qual outro mundo vamos nos mudar? Estamos todos obrigados a acreditar na historinha de que Deus vendeu o planeta para umas poucas empresas porque, estando de mau humor, decidiu privatizar o universo? A sociedade de consumo é uma armadilha para pegar bobos.

Aqueles que comandam o jogo fazem de conta que não sabem disso, mas qualquer um que tenha olhos na cara pode ver que a grande maioria das pessoas consome pouco, pouquinho e nada, necessariamente, para garantir a existência da pouca natureza que nos resta. A injustiça social não é um erro por corrigir, nem um defeito por superar: é uma necessidade essencial. Não existe natureza capaz de alimentar um shopping center do tamanho do planeta.

(*) Eduardo Galeano, escritor e jornalista uruguaio, autor de As veias abertas da América Latina e Memórias do Fogo.
(Envolverde/Agência Carta Maior)

2012-02-07T10:17:00.000-08:00

Vamos fazer ao contrário hoje
Colocar nosso jeito e esquecer todas as regras.

Corromper, romper

Dizer "não" ao que se manda
Viver do modo que nos dá prazer.

Querem nos ensinar demais,
Até mesmo nos ensinar a ser livres
Ensinar-nos como ser únicXs

Eu digo: não é preciso
Dentro de cada coração há a vontade
De fazer de forma diferente
De se livrar de angústias -
Já consegue ver o quanto elas nos são impostas?

É só se parar um pouco o que está fazendo
E perceberá que não o quer.

Então, comece em outro sentido hoje
Se isso te fizer sentir-se melhor

Anarquismo nas Filipinas

2011-10-11T10:15:00.001-07:00

Companheiro/as do leste distante no florescimento do anarquismo nestas terras:

Muito está sendo feito nas conexões históricas entre anarquismo e as Filipinas. Nada menos do que o trabalho formidável de Benedict Anderson e seu livro "Sob Três Bandeiras", que consiste em um documento da relação entre anarquismo e anti-colonialismo filtrado através da vida e dos trabalhos de Jose Rizal, uma das figuras primordiais na luta pela independência das Filipinas, a qual Anderson descreve como "o denso entrelaçamento do internacionalismo anarquista e do anti-colonialismo radical".

O escritor político José Rizal, que foi executado em 1896 pelas autoridades espanholas nas Filipinas aos 35 anos de idade, junto de seu contemporâneo, pioneiro folclórico, ativista sindical e escritor Isabelo de los Reyes foram as principais influências na disseminação das idéias anarquistas para as ilhas.

De los Reyes foi preso em Manila após as violentas insurreições de 1896, e mais tarde deportado para a Espanha onde foi encarcerado, junto de anarquistas Catalães, nas infames Prisões do Castelo Montjuic em Barcelona. Foi nessa ocasião que de los Reyes conheceu e iniciou uma amizade com o anarquista Ramon Sempau. No seu retorno para Manila em 1901, agora sob ocupação estadunidense, ele trouxe consigo livros do Proudhon, Marx, Kropotkin, e Malatesta. Logo após, ele organizou operários gráficos e com sucesso, organizou greves, imbuindo os trabalhadores com idéias anarco-sindicalistas que conduziram para a criação da Union Obrera Democrática (UOD) em 1902. Foi a primeira federação sindical moderna no país e o seu congresso fundador adotou os princípios de dois livros - "Vida e Obra" de Karl Marx e "Entre Camponeses" de Errico Malatesta, enquanto fundamentos políticos do movimento. Em seu auge, em 1903, a organização somava 150 sindicatos filiados, com mais ou menos 150.000 membros em oito províncias de Luzon. Após a UOD ter organizado um protesto massivo, o governador os colocou sob vigilância policial, os estereotipando como "radicais, subversivos e anarquistas".

Desde a publicação do livro "Sob Três Bandeiras" em 2005 as Filipinas tem visto um aumento significativo nas atividades anarquistas. Existem grupos como o Coletivo Como um Todo, composto por anarquistas e artistas que gestionam uma infoshop na cidade de Davao, Mindanao, e as atividades envolvem a realização de manifestações contra a exploração corporativa, e foram parte de uma campanha ativista de sucesso que resultou na completa proibição de pesticidas aéreos que eram lançados sobre as plantações de banana. O grupo também estabeleceu um espaço chamado "Cozinha de Saydee", do qual estão oferecendo refeições grátis duas vezes por semana, alimentando em torno de 100 jovens e também pessoas mais velhas. Mas o mais recente projeto anarquista é a "Mindsetbreaker Press and Distribution" ("Imprensa Destruidora de Paradigmas"), que é uma entidade anarquista de mídia independente, de publicação e distribuição de informação, alojados nas Filipinas, e estão procurando suporte e solidariedade através de seus esforços. Deixaremos que o/as companheiro/as da Mindsetbreaker Press falem sobre ele/as mesmo/as:

Descrição do Projeto

Mindsetbreaker Press deu início às suas operações no começo de 2010 enquanto um projeto individual cujo enfoque era principalmente, a tradução de literatura anarquista (em inglês) para línguas locais para que fossem mais aplicáveis e relevantes para o cenário político, social e econômico bastante complexo das Filipinas. Enquanto o tempo passa, a imprensa cresceu eventualmente em número após estabelecer uma colaboração pessoal com algun/mas amigo/as envolvido/as na rede social anarquista e em ativismo. A imprensa está agora funcionando pelos esforços de quatro pessoas que trabalham especificamente com campanhas de publicação e distribuição, além de outros projetos existentes que estão sendo conduzidos pelos membros.

Os membros atuais do projeto estavam envolvidos em diferentes projetos antes e atualmente, individualmente e coletivamente. Alguns administram centros sociais ou infoshops, fazem zines e publicações alternativas, organizando eventos radicais de trabalho de base e shows, protestos e manifestações, panfletando por campanhas, abrindo mercados livres e comida livre nas ruas, fóruns, organizando redes e hospedando sites informativos, trabalhando com comunidades (camponeses, pescadores e indígenas), lutando contra o capitalismo e contra o desenvolvimentismo estatal invasor (mineradoras, freeports, agronegócio, etc.). Essas ações têm sido conduzidas independentemente da intervenção estatal, dos negócios, da mídia burguesa, ONGs e instituições religiosas.

Dando uma olhadela

Desde que o país foi colonizado por interesses ocidentais, foram 300 anos de ocupação espanhola, invasão japonesa por um tempo, e mais tarde, influência estadunidense, possivelmente, seria simples o suficiente entender porque o arquipélago tem sustentado tal complicação que resulta na indiferença de perspectivas, prioridades e interesses entre a sua própria população. Além disso, é um país extremamente pobre acorrentado em dívidas; persuadido com o escárnio da mera sobrevivência. Os índices de pobreza, fome e corrupção são visivelmente muito altos. Da mesma forma, o conservadorismo e a influência religiosa (isto é, catolicismo) não é novidade. Então, a repressão diária pelo Estado (Forças Armadas das Filipinas e a Polícia Nacional das Filipinas) é violenta e descontrolada, direcionada para crimes insignificantes, exilados e insurgentes; a mídia cobre imagens de terrorismo e acusa diretamente pessoas inocentes de envolvimento com grupos guerrilheiros armados (esquerda maoísta) para justificar o assassinato legal. De modo geral, algumas pessoas podem ter observado isso como um efeito sem precedentes em função das coações econômicas que estão sendo impulsionadas e sentidas realisticamente todos os dias, levando à maiores injustiças e abusos insuportáveis.

Alvo e objetivos

O alvo do projeto é providenciar idéias radicais nas ruas e nas universidades, particularmente, conscientização contra-informacional e alternativa que nós sentimentos ser rica em diversidade e aberta para argumentos/discurso, como também para dar coerência à situação prática da localidade e do tempo. Isso se dá através da republicação de obras dos mais variados autores radicais que nós escolhemos, para então distribuir para as pessoas massivamente. Além disso, o principal objetivo do projeto, fora a republicação das obras de vários autores, é dar apoio a escritores anarquistas locais (individual e coletivamente) que estão lutando para fazer circular seus trabalhos em diferentes setores da sociedade (como por exemplo, estudantes, camponeses, povos indígenas, pescadores, vendedores, trabalhadores (empregados ou desempregados), squatters, mulheres e homens, gays, lésbicas, jovens, etc.), não se limitando apenas à subcultura e seu próprio meio. Também escolhemos alguns títulos escritos por companheiro/as locais que conhecemos, e um escritor está atualmente envolvido no projeto. Nós esperamos estabelecer redes, e aprofundar nosso conhecimento sobre as idéias anarquistas, suas esperanças, sonhos, e a sua prática, não só para determinadas pessoas, individuais ou agrupamentos, mas sim, diferentes setores da sociedade, inseridos na luta cotidiana pela sobrevivência. Isso nos inclui, nós mesmos, e não estamos acima de ninguém. Pouquíssimos títulos locais cobrem a história e a política das Filipinas baseados em perspectivas anarquistas contemporâneas. Esta distribuição regular de grandes quantidades de literatura anarquista nas ruas e nas universidades das Filipinas pode ser vista como a primeira vez que isso ocorre em sua história, visto que conseguir financiamento para impressão, às vezes é muito difícil. Idéias anti-autoritárias dificilmente alcançam uma grande diversidade de pessoas nos setores sociais em que está contida a classe trabalhadora. Necessidades básicas como comida na mesa é muitas vezes a principal preocupação de todo/as. A economia atual nunca será útil para garantir estas necessidades, e só proverá o povo com morte e destruição. Todos os recursos valiosos que providenciam a vida são roubados, monopolizados pelo capital através de acordos comerciais.

Atividades atuais

Após republicar a versão em inglês de "O que é anarco-comunismo", nosso plano é fazer circular o texto em diversas universidades ao redor de Manila. Existem quatro diferentes universidades, como a Universidade Politécnica das Filipinas (PUP), a Universidade das Filipinas (UP) e outras escolas progressistas como "Ateneu de Manila" e Universidade Tecnológica das Filipinas (TUP). A PUP e a UP são conhecidas tradicionalmente por abrigarem idéias da esquerda autoritária, organizando estudantes em manufaturas para cegá-los à submissão da ideologia autoritária (Marxista e Maoísta). Isso é sempre perigoso e absurdo, visto que objetiva a derrubada do Estado existente para agarrar o poder com o pretexto da gestão e soberania proletária e nacionalismo para apenas facilitar que uma vanguarda governe o povo. "A Frente Democrática Nacional (NDF) se tornou o bloco mais influente entre a esquerda das Filipinas durante os anos da gestão Marcos. Foi diretamente influenciada pelo Partido Comunista das Filipinas (CPP), reforçado por seu grupo armado (O Exército das Novas Pessoas) que foi capaz de formar batalhões em diversas regiões estratégicas em Luzon, Visayas e Mindanao. O radicalismo demonstrado pelas organizações, que se iniciou com o CPP, atraiu diversos setores, principalmente os mais jovens" - Jornal Gasera.

Nós pretendemos distribuir 1000 cópias dos materiais publicados em cada universidade, e temos a esperança de que o/as estudantes se auto-organizem e atuem contra todas as formas de autoridade; mais especificamente, os calouros, visto que muitos veteranos eram socialistas autoritários mascarados com o objetivo de capturar suas mentes. Também ouvimos que existem organizadores que não estão lá para estudar, mas sim para organizar estudantes em tais linhas ideológicas.

Mais adiante ainda pretendemos traduzir Alexander Berkman em Tagalog. Esta é a língua comum falada no arquipélago, que muitas pessoas são capazes de entender ou falar. A versão tagalog de Berkman tem como enfoque de distribuição as pessoas que não estão confortáveis com o inglês e mais especificamente, os maiores setores sociais, as classes mais pobres e marginalizadas. Além de republicar literatura estrangeira, estamos muito motivados em produzir nosso material local e apoiar escritores locais com consentimento pessoal antes de conduzir seus trabalhos através do nosso projeto, enquanto uma entidade anarquista alternativa de publicação e distribuição. Existem 7 títulos finalmente aprovados após reuniões com o/as membro/as e o/as escritore/as locais que conhecíamos, e inclusive, um/ma dele/as hoje faz parte do projeto e escreve voluntariamente com regularidade. Os títulos que estão sendo aprovados incluem o "Jornal Gasera" (coleção de escritos anarquistas locais sobre história e política nas Filipinas), "Indokumentado #1" (idéias autônomas, experiências, ativismo e o movimento no arquipélago), "Anarki: Akin ang buhay ko, Sosyal si Simo at si Sima" (perspectiva anarco-sindicalista), "Confederação do Arquipélago: uma alternativa na estrutura política para além da representação e das políticas de Estado", "Punkista zine" (Subcultura punk e política) e "Mindsetbreaker zine" (documentação de diferentes lutas sociais e ecológicas, campanhas e ação nas Filipinas). Além disso, faremos nosso turismo informativo em diferentes escolas, levando nossos títulos enquanto principal tópico objetivando a abertura de discussões e conversações.

Enquanto uma entidade de publicação e distribuição de informações, nós mobilizamos e publicamos literatura através de fóruns de organização e conversação sobre cada tópico que abordamos, como história, política, anarquismo, etc. Inicialmente, o foco eram as escolas, a criação de eventos de conscientização e saraus literários. Queremos que o projeto seja de longo prazo, o quanto for possível, especificamente na questão da campanha de publicação e distribuição. Não há outra questão relacionada que queremos trabalhar senão a distribuição de conhecimento através das nossas jornadas nas diferentes escolas e universidades, levando a literatura que carregamos conosco, que inclui o livro inteiro de Berkman e os escritores locais, para suscitarmos discussões sobre estes pontos, experiências, e artigos. Também queremos encorajar tais escritores da região para continuar fazendo o que fazem, mesmo que muitas pessoas, às vezes se encontrem presas nas armadilhas do tempo e das condições econômicas.

Enquanto uma imprensa alternativa, estamos aqui para atingir abertamente diferentes pessoas e ampliaremos nossa ideologia não só para o âmbito da subcultura. Confiamos na possibilidade de nos tornarmos uma iniciativa vantajosa para manter as contribuições para outras pessoas de forma que elas mesmas possam começar a solidarizar. E isso não está apenas no plano das idéias, mas de ações que tenham como objetivo o apoio mútuo.

Nós acreditamos que tudo o que afeta nossas vidas esta interconectado, sejam as catástrofes sociais ou ecológicas que estamos enfrentando atualmente, em pequena ou larga escala, em sociedade, ou individualmente. Estes problemas não são nossa responsabilidade, mas sim das estruturas hierárquicas de dominação e ordem centralizada, mantidas pelo Estado e pela religião e moralidade; o espectro do capitalismo caminha através da ganância e do lucro e foi organizado, fundado, e então conduzido através das cinzas do mais impiedoso terrorismo e derramamento de sangue que muitas gerações sentiram, e que estão herdadas hoje de maneira cega.

Nós não acreditamos em fronteiras, e vamos continuar lutando intensamente contra elas, até sua total destruição, assim como continuaremos enfrentando o sexismo, a homofobia, o racismo e outras formas de opressão que foram criadas e precisam ser combatidas. Esta luta pode ser exteriorizada das nossas necessidades e desejos do dia a dia, para nos conectar com a sociedade ou com os questionamentos acerca da nossa situação, algo que só pode ser realizado através do combate das nossas convenções internas.

Atenciosa e problematicamente,

Imprensa e Distribuidora Mindsetbreaker

E-mail: mindsetbreakerpress@riseup.net

Endereço: Rua Ilaya E. Mendoza, 157, Cidade de St. Buting Pasig, Filipinas 1600

Para mais informações sobre a iniciativa da Cozinha de Saydee: http://saydeeskitchen.webs.com/

Tradução > Malobeo

agência de notícias anarquistas-ana

ainda é cedo

e a aranha já tece

o caminho da teia...

Luiz Gustavo Pires

Pan-erotismo: a dança da vida

2011-10-07T19:42:00.001-07:00

Caos é uma dança, uma fluida e erótica dança da vida. E a civilização odeia o caos e, por isso, também odeia Eros. Mesmo no suposto tempo livre da sexualidade, a civilização reprime o erótico. Ela ensina que orgasmos são eventos que acontecem somente em algumas pequenas partes de nossos corpos e só através da manipulação correcta das partes. Isso apertou Eros na armadura de Marte, fazendo sexo numa economia competitiva, realização centralizada no trabalho, em vez de um alegre e inocente jogo.

Mesmo assim, no meio dessa repressão, Eros recusa-se a aceitar este molde. A Sua alegria e forma de dançar fazem, aqui e ali, interrupções através da armadura de Marte. Tão cegos como a nossa existência civilizada, a dança da vida continua a escorrer na nossa consciência de poucas formas. Um olhar para o pôr do sol, estar em pé no meio da floresta, subir uma montanha, ouvir pássaros cantarem, estar descalço em uma praia, e começaremos a sentir uma certa exaltação, uma sensação de temor e alegria. Isso é o início de um orgasmo no corpo inteiro, não se limitando às, assim chamadas, “zonas erógenas” da civilização, mas a civilização nunca deixa os sentimentos se auto-realizarem. Caso contrário, perceberíamos que tudo o que não é produto da civilização é vivo e alegremente erótico.

Mas alguns de nós estão lentamente despertando da anestesia da civilização. Nós estamos cientes que cada pedra, cada árvore, cada rio, cada animal, cada ser no universo não está apenas vivo, mas que está mais vivo do que nós seres civilizados. Esta consciência não é apenas intelectual. Ela não será uma outra teoria acadêmica transformada pela civilização. Nós sentimos isso. Nós ouvimos as canções de amor dos rios e das montanhas e enxergamos as danças das árvores. Nós não mais queremos usá-las com coisas mortas, uma vez que elas estão muito vivas. Nós queremos ser seus amantes, incorporar-se nas suas lindas danças eróticas. E ela fascina-nos. A dança da morte da civilização congela cada célula, cada músculo dentro de nós. Nós sabemos que seremos desastrados bailarinos e amantes desajeitados. Nós seremos loucos. Mas a nossa liberdade está na nossa insensatez. Se podemos ser loucos, temos de começar a quebrar as cadeias da civilização, temos de começar a perder a nossa necessidade de consumir. Sem a necessidade de consumir, temos tempo para aprender a dança da vida; temos tempo para nos tornarmos amantes de árvores, pedras e rios. Ou, mais precisamente, o tempo, para nós, passa a não existir e a dança passa a ser as nossas vidas ao aprendermos a amar tudo o que vive. E se não aprendermos a dançar a dança da vida, toda a nossa resistência à civilização será inútil. E esta continuará mais uma vez a governar dentro de nós e voltaremos novamente a criá-la.

Por isso dancemos a dança da vida. Vamos dançar desajeitados e sem vergonha, e quem de nós, pessoas civilizadas, não é desastrada? Vamos fazer amor com os rios, as árvores, as montanhas; com os nossos olhos, os nossos pés, as nossas mãos e os nossos ouvidos. Deixa todas as partes do corpo despertar o erótico êxtase da dança da vida. Vamos voar. Vamos dançar. Vamos curar. Descobriremos que as nossas imaginações são fortes, que fazem parte da dança erótica que pode criar o mundo que desejamos.

por Feral Faun

Do panfleto, “Rants, Essays and Polemics of Feral Faun (Declamações, Crônicas e polêmicas do Feral Faun)” - Chaotic Endeavors, 1987. Reimpresso no Green Anarchy #10 (Fall 2002)

Verdades Ocultas Sobre a Nossa Comida

2011-10-07T16:22:00.001-07:00

A “revolução verde” baseada no aumento da produtividade de poucos cultivos, na uniformização dos campos com sementes hibrida, na mecanização e uso intensivo de agrotóxicos, produz maior volume de comida, porém com menos variedade, e que alimenta cada vez menos. A afirmação é de Silvia Ribeiro, pesquisadora do Grupo ETC em artigo publicado pelo La Jornada, 15-08-09. A tradução é do Cepat.

Eis o artigo.

Muita gente não sabe que o aumento da produção através da variedade de cultivos de alto rendimento (sementes melhoradas ou híbridas) traz consigo a diminuição de nutrientes, vitaminas e proteínas nos alimentos produzidos. É um efeito conhecido faz décadas por agrônomos e pesquisadores agrícolas, chamado “efeito diluição”. O aumento drástico da produtividade dos cultivos por hectare baseado em sementes híbridas, o uso de fertilizantes sintéticos e a irrigação eleva o volume de matéria colhida, mas é menos nutritiva, principalmente porque a mesma quantidade de nutrientes se dilui em maior quantidade de folhas, grãos e frutos.

Um artigo recente de Donald R. Davis (Declining fruit and vegetable composition. What´s the evidence?, HortScience, vol. 44/1, febrero 2009) analisa vários estudos anteriores sobre o tema. Conclui que tanto no caso dos grãos como no de hortaliças e frutas se registra uma diminuição de nutrientes proporcional ao aumento de produção por hectare.

No caso de hortaliças, há diminuição de cálcio e cobre de 17 até 80 por cento, outros nutrientes também diminuem como o ferro, o manganês, zinco e potássio. Um estudo de 2004 que mediu a quantidade de proteínas e cinco vitaminas (A, C e três do complexo B) em 43 hortaliças encontrou diminuição também desses elementos: até 6% em proteínas e de 15 a 38 por cento para três das 5 vitaminas estudadas. Outras análises sobre milho e trigo confirmam a mesma tendência.

Em sua revisão, Davis concluiu que como a seleção de laboratório para produzir híbridos se baseia em aumentar o volume de grãos, frutas e folhas, compostos concentrados de carboidratos, não se leva em conta que este aumento focalizado implica na diluição de “dezenas de outros nutrientes e fitoquímicos”. Não é um fator desprezível: A Organização para a Agricultura e Alimentação das Nações Unidas (FAO) denomina esta crescente falta de micronutrientes nos alimentos de “fome oculta”. Segundo este organismo, milhares de pessoas sofrem de deficiência de ferro, fator associado nos países pobres a 20 por cento dos casos de morte durante a gravidez e a maternidade. Também nesses países um de cada três menores de cinco anos sofre retardo de crescimento por falta de micronutrientes, e 40 milhões de pessoas sofrem de problemas de visão ou cegueira por falta de vitamina A, entre outros exemplos. Por outro lado, milhares de pessoas consomem muitas calorias e são obesas.

A “revolução verde” baseada no aumento da produtividade de poucos cultivos, na uniformização dos campos com sementes hibrida, na mecanização e uso intensivo de agrotóxicos, produz maior volume de comida, porém com menos variedade, e que alimenta cada vez menos. Ao mesmo tempo favorece a concentração do comércio agroalimentar em a uma vintena de corporações transnacionais que monopolizam desde as sementes e ao agrotóxicos até a distribuição e processamento dos alimentos.

Além de serem menos nutrientes, esses alimentos contem cada vez maior quantidade de resíduos agrotóxicos e químicos, devido a sua industrialização e empacotamento. São um gerador “silencioso”, mas contínuo e onipresente de doenças que vão desde o aumento significativo de alergias, a efeitos mais graves como problemas neurológicos, malformações de nascimento, debilitação da imunidade, infertilidade e câncer. Ao mesmo tempo, os agrotóxicos e fertilizantes sintéticos destroem os solos e contaminam as águas.

O ápice desse processo doentio são os cultivos transgênicos. Além de basearem-se em híbridos – introdução de material de vírus genético, bactérias e espécies que nunca se cruzariam na natureza –, são resistentes a vários agrotóxicos, e que por sua aplicação massiva deixam resíduos desses venenos até 200 vezes maiores que seus similares convencionais também cultivados com químicos. Aos efeitos dos agrotóxicos, os transgênicos somam novos impactos pela manipulação a que são submetidos. Por isso, a Associação Americana de Medicina Ambiental se pronunciou em maio de 2009, orientando aos seus membros, pacientes e público em geral que evitem o consumo de transgênicos.

Tendo presente esta realidade, muitos governos e organismos internacionais fazem eco ao discurso das transnacionais dos agronegócios e nos dizem que é preciso maior volume de alimentos com mais agricultura industrial e transgênica para “resolver” a fome no mundo, ou seja, comer mal, mas comer alguma coisa. Entretanto, isso também não acontece. Ainda que se produzam maiores quantidades de alimentos, paralelamente aumenta o numero de famintos e desnutridos. Maior quantidade não significa que necessariamente chegará aos que necessitam. Pelo contrário, devido ao fato de que os alimentos se transformam cada vez mais em mercadorias nas mãos das empresas, cada vez mais se têm pobres e famintos que não podem comprá-los.

A solução real está justamente no contrário: que a produção de alimentos seja local e diversificada sob controle dos camponeses e agricultores de pequena escala que usam sementes locais e oferecem alimentos sãos e nutritivos, possibilitando não apenas o alimento de suas famílias e comunidades (a metade da população mundial), mas também para a maior parte dos alimentos consumidos dentro de seus países. Ao não cegarem-se com a produtividade de apenas um cultivo e não usarem agrotóxicos estão favorecendo a colheita de muitas outras variedades, fonte de muitos outros nutrientes.

Hamburguer de Carne de Caju

2011-10-03T09:15:00.000-07:00

Do Diário do Nordeste | Quando a Copa do Mundo chegar a Fortaleza em 2014, trará junto uma novidade: o hambúrguer com carne de caju.
Esta informação surgiu na reunião de terça-feira, 27, do Pacto de Cooperação da Agropecuária Cearense (Agropacto), ao ser revelado que, no setor de prospecção e avaliação de tecnologias da Embrapa Agroindústria Tropical (CNPAT), com sede nesta capital, estão em processo de incubação projetos de quatro empresas, uma das quais – a Sabor Tropical – desenvolve pesquisas com extrato concentrado de carotenóides a partir do bagaço de caju.
Dessa incubação surgirá o hambúrguer de carne de caju.
Genésio Vasconcelos Neto, técnico do CNPAT, que transmitiu a notícia ao falar sobre o tema Inovação no Agronegócio, recebeu do presidente da Federação da Agricultura do Ceará, Flávio Sabóya, a sugestão para que o hambúrguer de caju seja incluído entre os produtos orgânicos, para os quais o Governo do Estado criou um Grupo de Trabalho cujo objetivo exclusivo é incentivar as chamadas “culturas limpas”.
Vasconcelos Neto informou: na incubadora da CNPAT estão as empresas Bioclone e sua pesquisa de micropropagação de mudas de abacaxi, banana e cana de açúcar; Carbono Fixo, que pesquisa espécies florestais para reflorestamento e crédito de carbono; e Cocos e Cocos, de São Paulo, que beneficia a casca do coco verde.
São exemplos de inovação no agronegócio.
———————————————————————-
Receita de Hambúrguer de Carne de Caju (do site da Abril)
Ingredientes
8 kg de caju fresco (sem castanha)
300 g de farinha de trigo
2 xícaras (chá) de cheiro verde picados
2 pimentões médios picados
4 tomates grandes picados
2 cebolas médias picadas
1/2 colher (sopa) de corante (colorau)
1 cabeça de alho grande
Pimenta-do-reino a gosto
Sal a gosto
Modo de preparo
Lavar bem os cajus, acrescentar um pouco de água e bater do liquidificador. Depois, peneirar bem para tirar todo o suco. O que sobra é a fibra. Colocar a fibra numa panela e temperar com alho, cebola, tomate, cheiro-verde, pimentão, corante, pimenta-do-reino e sal a gosto.
Refogar por mais ou menos 10 minutos. Tirar do fogo e colocar numa bandeja grande para esfriar. Quando estiver fria, acrescentar a farinha de trigo e espalhar sobre superfície com a ajuda de um rolo (como se fosse uma massa). Por último, cortar no formato de hambúrguer. A fritura é igual a de um hambúrguer tradicional.

Diário de Férias - Última semana

2011-09-30T09:15:00.000-07:00

Não quero pensar que essa foi a última semana de férias, mas sim, a primeira no desenvolvimento de várias atividades para me libertar (de vez!) do trabalho.

Muito estudo, muita curtição também (claro)... Uma tensa conversa com o Thi, que serviu para espantar muitos demônios, chorar e revelar tudo o que ainda estava guardado e renovar as energias, o amor e a paixão.

Agora é voltar ao trabalho e fazer as coisas acontecerem :D

Diário de Férias - Viajando

2011-09-30T09:12:00.000-07:00

Segundona... viajar! Posso querer coisa melhor?

Mal dormi por causa da tensão. Eu nunca tinha viajado sozinha antes e estava indo logo para um lugar bem longe (POA). Suei frio, tive dor de barriga, dor de cabeça, mas lá estava eu, me despedindo do Thi e do Zé e entrando no ônibus em pânico.

O decorrer da viagem foi bom (apesar da ansiedade). Não consegui falar com os contatos que tinha na cidade, o ônibus tava fedendo, mas consegui ler e escrever bastante. E pensar também.

8h15 da terça: "Tô em Lages - SC. Tem cara de Sul - daquilo que se vê como Sul, a tradição europeia -, mas me lembra Itap. da Serra (grande e pobre).

"Toda a tensão c/ a viagem se dissipou. Estou sentindo uma liberdade quase infantil agora - daquele tipo em que se pula do balanço quando ele está bem alto, aproveitando um momento de distração dx responsável."

11h03 da terça: "Campestre da Serra. Parece Jureia.

"Que saudade dos meninos..."

Chegando lá, peguei um táxi e fui pro único hostel do qual eu tinha o endereço (por sorte, era o dos quartos mais baratos e ainda tinha vaga). Depois, peguei um ônibus pro Gasômetro pra ver o sol se pôr.

"O Gasômetro é foda, lindo demais. Falta pouco para o por do sol, mas aqui já está lotado. Vários casais. Eu, com dois namorados, e sozinha nesse paraíso. :( Oh, tristeza. Pra completar, tá tocando CBJr. ao fundo. Talvez eu volte aqui amanhã cedo para um passeio de barco."

10h11 da quarta: "Quase não quis sair da cama hoje. O celular despertou às 7h (quero aproveitar o dia!), mas eu não pude largar a cama quentinha e espaçosa (não muito, mas o suficiente para manter as pernas esticadas).
"Peguei no sono e acordei às 9h. Pensei na minha sorte, pois o café da manhã é servido até 9h30. Me arrumei correndo, desci, vi uma chaleira e fui seca... era água pra porra do chimarrão. Estou no Sul, afinal.
"Andei alguns quarteirões até achar uma padaria e já pedi dois expressos. Que alívio, café preto, quente, sem açúcar!
"Agora estou no Parque Moinhos de Vento. Lindo, limpo. Aliás, a cidade aqui é limpíssima! Vou tirar umas fotos e ver se acho lembrancinhas pros meninos...
"Não entendi porque Parque Moinhos... só tem um moinho aqui.
"Em tempo (antes que eu me esqueça ou que as coisas mudem): as pessoas aqui são super simpáticas. Mesmo eu, cheia de piercings, com o cabelo doido, sou bem tratada. Sério, isso é foda. Você olha para as pessoas e elas já estão sorrindo. Dei um bom dia despretensioso para o faxineiro do parque, um senhor de cara abatida, cansada, e ouvi um "Bom da, guria!" tão caloroso, com um sorriso tão bonito, que mudou toda a impressão (e expressão) triste que aquele senhor me passou."

No caminho do Rio Branco ao Centro, aprendi essas expressões:
Sinaleira= farol
Asfalto= calçada
Fardamento de futebol= uniforme
Trovar= trocar ideia

"A prefeitura dá muito espaço p/ o artesanato. No Mercado Público tem uma loja, e eu acabei de sair da Casa do Artesão, onde as exposições mudam diariamente, duas vezes ao dia. Conversei c/ o lojista, uma artesã e o segurança, todxs uns amores. Quero guardar esses momentos pra sempre, tô muito feliz.
"Das vendas da Casa, 10% ficam pro espaço e 90% pro artista. É pena que tenha tanta pele e tanta lã."

"Quebrei meu coração anarquista e entrei no museu militar. Vi as enormes máquinas que fazem guerra e matam xs livres. Por que a humanidade não cria e cultiva o amor?
"Mas é aquela coisa, 'mantenha teus inimigos mais perto ainda'."

"'Área de segurança militar'. Por que me sinto insegura na área de segurança? E não é só quanto à minha integridade física; parece até que aqui não se pode sorrir ou sonhar."

"A exploração animal aqui é enorme... Não só pela indústria da carne; há muita venda de filhotes. Já vi até peru engaiolado hoje. Do lado de onde estou tomando uma breja, há uma lojinha de filhotes de coelho e ratinhos. Triste..."

"Me diverti horrores agora c/ o garçom e o dono/gerente do bar tentando contrabandear uma garrafa de 'Polar' pra S.P. Haja argumento! Enfim, consegui!
"O garçom disse que NUNCA mais vou querer tomar Skol na vida e que o dono/gerente não vai mais me vender garrafas de Polar; é pra eu dizer pras pessoas de Sampa virem aqui tomar."

"Quando eu disse que to adorando POA, o cara agradeceu. É o espírito orgulhoso de todxs. Por quase todo lugar que se anda (maioria mesmo), há uma do Estado. E do Brasil, claro. Na única banca em que achei cartão postal, havia adesivos: 'Minhas 3 paixões' - seguido de uma bandeira do Brasil, do Estado e do Inter. Essas bandeiras eram seguradas por um Saci... Que símbolo, não?"

"O dia tá bonito, na verdade, é um belo fim de tarde. Se eu não estivesse tão cansada, iria pro Gasômetro de novo, tentar uma foto melhor (ontem tava muuuuito nublado). Não achei cartão postal de lá, triste."

Na quarta a noite, bebi bastante, li, escrevi muito (depois preciso organizar as anotações sobre o livro do Reich, "Paixão de Juventude") e fiquei zuando com os gremistas e colorados por causa de futebol.

10h16 da quinta: "Acordei cedo, tomei café da manhã (hoje tinha!) e encontrei a Castro Alves no mapa. Ao chegar no Bonobo, tava fechado ainda (não olhei na net os horários de funcionamento ¬¬)..."

"Bateu a deprê agora...Será que é saudade?

"Fiquei inspiradíssima com o Bonobo. Quero voltar pra Porto Alegre e voltar lá, mas, principalmente, quero montar um espaço em Sampa."

"Conversei c/ uma moça de Canelas agora. Para ela, POA é uma cidade suja e barulhenta. Imagine se ela conhecer São Paulo.

"Estou muito animada. O passeio e a leitura me fazem bem."

"Estou no quarto e há três caras aqui, com seus notebooks, falando sobre mulheres. Não sinto raiva (ou tanta raiva como de costume), pois sei da culpa das mulheres no sustento do patriarcalismo.
Nunca tive uma vontade tão grande de destruir os gêneros. Acho que todo esse levante de espontaneidade que se revela em mim faz também florescer uma maior vontade de ser livre. E isso significa mudar muita coisa. A primeira delas é que os meninos não me vejam mais como mulher, referência ou algo assim (pelas coisas que digo durante nossas conversas). E também não quero vê-los mais como homens. (Nota: o que quis dizer aqui é inteiramente como gênero, claro que entendo as diferenças biológicas entre homens e mulheres).
"Penso agora no quanto a palavra 'mulher está ligada a submissão e fragilidade, assim como 'homem' está ligada a opressão e força. Mesmo quando se fala em 'mulheres poderosas', há a questão da conquista (desse poder), afinal, os homens não precisaram provar ou conquistar. Não tiro a importância dessas conquistas, embora saiba (e as mulheres não querem ver isso) que o orgulho que isso gera é o caminho mais rápido p/ o matriarcado - grande erro também. (Nota: não desprezo o que as mulheres fizeram e fazem por sua libertação; o que quero dizer é que a igualdade não pode ser conquistada ao se igualar aos homens, e sim, ao se destruir gêneros e todxs podermos viver como pessoas livres). Macho e fêmea também não são bons termos, porque representam somente p/o coito e anula-se a possibilidade homo/bi.
"Na verdade, o sexo (homem/mulher) só precisa ser conhecido por uma questão de saúde, questões biológicas e físicas. De resto, o símbolo deve ser um X, a negação de qualquer modelo."

Sexta-feira: "Mal posso concentrar-me no livro. Sinto uma ansiedade, medo. Será alguma fobia a percorrer distâncias sozinha? Acho que não, é mais medo da solidão: medo de algo dar errado e eu não ter pra onde ir. Ridículo, eu sei; não há como algo dar errado. No entanto, sinto que só vou me acalmar quando estiver dentro do ônibus.
"Sonhei com qualquer coisa ruim sobre a viagem e perdi o sono de madrugada. Acordei c/ o barulho da chuva.Minha cabeça doi agudamente e fico enjoada só de olahar para qualquer coisa de comer. Tudo isso por causa dessas malditas horas que não passam!
"Estou quase indo para a rodoviária (são 10h30, meu ônibus é às 14h). Ai que agonia. Por que sou assim? Preciso destruir esse medo do mundo em mim."

12h: "Meus pensamentos dão voltas muito loucas.
"Pensei no Zé e no quanto ele me acha forte.
"Acho que quero tanto a lierdade, sou tão sincera quanto a isso, que já pareço livre. E não sou (ainda) o quanto quero e posso.
"O Zé já me disse que teme meu pessimismo (ou, como ele também disse, 'você é um chão de concreto firme.'); acho que ele teme porque começou a ver as rachaduras.
"Isso tudo me fez ver o quanto viajar sozinha e para tão longe me é libertador e importante. Medo? Sim. Assim como angústia, desamparo. O que está acontecendo é novidade, por isso assusta. Até minha 'jovialidade' é nova. Contudo, no início do ano, quando eu tomava os remédios, não via chance para mim. Pensava que ficaria dependente ou 'depressiva' para sempre. Pensei, quanto estava no hospital, que morreria (acho que só o Thi sabe disso). E olho para mim agora: sozinha aqui em POA, emocionada com minha própria conquista.
"Isso é liberdade: fazer por si e para si. Eu disse isso ao James dias atrás - é a primeira vez que faço algo pensando em mim, sem querer atingir ninguém! É individual, porém não egoista.
"E por não ser egoísta, não é vergonhoso. Estou ansiosa mesmo, tenho medo mesmo!
"Por não ser egoísta, PRECISO voltar - pelo coletivo preciso voltar. Minha cabeça está cheia de ideias e vou explodir (ou surtar, de verdade) se não colocá-las em prática. Vou viver mais minha liberdade, meus sonhos. "Isso afeta (pode afetar) muita gente. Só não quero magoar alguém, de resto, acho que todxs somos livres - vou deixar que vivam, me atinjam!
"~~Quero viajar (não era isso) - ato falho.~~
"Quero dividir para multiplicar! Quero compartilhar! E, logo, vou deixar de "querer" (momentaneamente), porque estarei FAZENDO!
"Estou tão feliz!
"Quero dividir esses pensamentos com o Zé e o Thi. Eles me ajudam muito. E há muito pra fazer com o James e o Henrique também - embora seja mais fácil - prático - começar sozinha."

Basicamente, foi isso. Cheguei em Sampa de manhã no sábado, o Thi e o Zé me esperavam na estação. Deixamos as coisas em casa, entreguei os presentes e almoçamos no Apfel (fejuca vegan!!!!). Foi muito bom.

A noite, o Thi, o Zé e eu fritamos uns pasteis e ficamos numa boa aqui em casa. Dominguera foi só pra descansar... :D

Diário de Férias - Dias 13 e 14 - Music is played for love

2011-08-26T08:44:00.000-07:00

Sabadão é dia de acordar tarde... Ou de ficar na cama até mais tarde, mesmo acordadx.

A preguiça era tanta que o Thi e eu tomamos um café da manhã já com almoço (pedimos esfiha :p). Porém, o Zé ligou pra marcar o horário em que nos encontraríamos e tive parar de enrolar: banho rápido, engole as esfihas e corre pra estação. Cheguei atrasada, mas antes dele, rá!

Fomos para a Caixa Cultural assistir ao penúltimo dia da Conexão Blues. O tema foi Chicago - preciso dizer mais? De arrepiar! Musicistas ótimoooooooos! Eu não sabia de vi o show ou se olhava pra galera da terceira idade que se levantou e começou a dançar. Adorei!

Depois, andamos pelo Centro, comemos e fomos pra Praça Roosevelt tomar cerveja. O Mini Teatro, como sempre, tava ótimo, até a hora em que começou a tocar Tim Maia. Não foi uma música apenas, era um CD todo, devia ser a discografia... É claro que fiquei puta e arrastei o Zé pra fora dali, direto para a Jamboree com o Ska Professor.

Foi a primeira vez que vi algo no Teatro Coletivo. Achei o espaço muito bom, só é abafado ao extremo. Conheci pessoalmente o Alan (acho que já o conhecia de Santo André...), a Lene e o próprio Ska Professor. Mano, ele é muito simpático :D Adora futebol, mas, nas palavras dele mesmo: "I can't play football... But I play MUSIC!"

Música rolando e relações se oficializando, hehe.

Fila imensa pra pagar, tempo frio e longo pra esperar o busão. Casa, cama. Feirinha cultural de Osasco (esperando os lanches vegans que o cara que trabalha com o Thi disse que venderia ¬¬), showzinho, despedida... E arrumar as malas!

Diário de Férias - Dia 12 - Do Punk ao Funk

2011-08-25T11:38:00.000-07:00

Pra me recuperar do dia anterior e resolver umas coisinhas pendentes, fui ao Centro Cultural São Paulo. Que lugar lindo e revitalizante!

Vi algumas exposições, assisti a um casal de modelos vivos (como conseguem ficar ali por tanto tempo?) e, principalmente, produzi bastante. Escrevi, li, fotografei, pensei... Fiquei revigorada.

Do CCSP, parti pra Santana, pra terapia. Conversei muito com o Fábio sobre o que tinha acontecido no dia anterior e consegui entender um pouco porque aquilo me abalou tanto. Na verdade, eu entendi muito - o que falta agora é praticar o que entendi. Estou tentando.

Saindo de Santana, fui direto pra USP, num show punk que teria lá. Encontrei o James e nós ficamos andando pela cidade universitária, procurando por uma festa que valesse a pena (o punk tava meio miado). Foi uma ótima caminhada para re-re-re-re-reconhecer o James. Ele é um chato, mas não vivo sem ele hahahahahahhaha Amigão mesmo!!!!

Depois, encontramos o Thi e decidimos ir pra Veterinária, onde estaria rolando uma cervejada. O que rolou, na verdade, foi um pancadão hahahahahha Porém, o copo de cerveja era barato, o papo tava bom e deu pra nos divertirmos.

Voltamos ao punk e só rolou stress. Infelizmente, há pessoas que ganham um certo status dentro de uma cena e não sabem mais viver sem exibicionismo e piadas sem graça. Tinha um tipinho desses muito conhecido por lá e decidimos que o melhor seria voltar pra Vet.

Lá chegando, a festa já tinha acabado. O jeito foi ir embora. Uma caminhada longa, mas muito divertida :D

Diário de Férias - Dia 11 - Limpando a ferida

2011-08-25T11:19:00.000-07:00

Tenso, muito tenso.

Dia 11 foi um daqueles dias que as pessoas não querem que existam, mas que, de certa forma, são necessários.

Sai pra beber com um primo, uma pessoa incrível que descobri a pouco tempo. Ficamos horas conversando, o assunto não acabava! É tão bom quando esses encontros acontecem e se percebe que ainda existem pessoas verdadeiras no mundo. A questão é que, ao pensarmos porque nunca tiveramos contato antes, lembrei de um fato que me fez, por muito tempo, acreditar que ele não era uma boa pessoa.

Papo vai, papo vem, bebida entra... Acabei ficando em choque. É aquela coisa, família sempre vai te machucar, de uma forma ou de outra. E eu acabei mexendo profundamente numa ferida que estava superficialmente cicatrizada.

Quando deixamos as coisas debaixo do tapete, conseguimos sobreviver. Até o momento em que tropeçamos nesse tapete. Foi mais ou menos o que aconteceu :(

Diário de Férias - Dia 10 - Direito à Preguiça

2011-08-25T10:56:00.000-07:00

Sabe aquele dia em que você não quer fazer NADA? Esse foi meu dia 10, hehe.

Com a desculpa de que teria dentista na parte da tarde, resolvi não sair pra não perder a hora... Cama, PC, cama, PC hahahahahah

No fim das contas: a FDP da atendente disse que teria que ser remarcado ¬¬ E ainda jurou que tinha me ligado (senta lá, Claudia!).

Diário de Férias - Dia 09 - Cantoria

2011-08-10T18:49:00.000-07:00

Mal consegui dormir e acabei acordando tarde (de novo). Como não daria tempo de resolver o que eu prometi pro Junior, do RA, fiquei em casa lendo, ouvindo música, escrevendo e rindo na net.

À tarde, o Zé me trouxe um cabide de presente (????) e o ampli dele emprestado. E claaaro que quem mais brincou com o microfone e o ampli foi o Thi!!!

Aliás, o Thi e eu tivemos uma profunda conversa sobre a vida, sobre o amor e sobre nós. É difícil viver num mundo completamente diferente do que nós pensamos e essa conversa nos ajudou a entender um pouco isso. Construtivo, como sempre!

Diário de Férias - Dia 08 - O mundo encantado de Oz

2011-08-10T18:45:00.000-07:00

Acordei com uma super disposição pra andar pelo Centro de Osasco. Na verdade, eu precisava comprar umas coisas aqui pra casa, uns livros pra estudar...

Lá fui eu. Caminhava feliz pela Primitiva Vianco quando, de repente, vi o Quico (tá, um cara fantasiado) chamando as pessoas para uma escola de cabeleireiros =S Freak demais. Por que diabos o Quico? Por que ele estava com o chapeu, escondendo o próprio cabelo? Tá faltando gente do Marketing no mercado, só pode...

Andei muito até achar o que queria. E ainda não é exatamente o que queria. O negócio agora é sair da Internet e estudar pro Fuvest. Ai, ai.

A noite, o Thi e eu resolvemos ir ao cinema, só que não deu certo. Então, compramos "Sexo, Mentiras e Videotape" e "A Insustentável Leveza do Ser". Só assisti ao primeiro por enquanto; bem bom, apesar do final previsível.

Diário de Férias - Dias 06 e 07 - De boa

2011-08-10T13:23:00.000-07:00

Final de semana tranquiiiiilo. No sábado, o Thi, o Zé e eu acordamos e ficamos na cama, assistindo TV com aquela preguicinha (ou ressaca, como preferir). Quando o pique chegou, ficamos jogando peteca (até o Thi fazer graça e mandar a peteca looonge).

O Zé foi embora, o Thi tava jogando videogame e eu capotei de novo. Depois, o Thi capotou e fomos acordar já de noite. Eu acordei querendo para cozinhar!

Fomos ao mercado, voltamos e eu já não queria tanto cozinhar (na verdade, eu queria comer pizza). E lá fomos nós procurar um lugar legal pra comer. Paramos numa cachaçaria aqui perto de casa mesmo, onde não se vendia pizza vegan e eu fiquei na porção de mandioca mesmo. O lugar é bem agradável, tem um som e um visu bons... Mas é pra gente bacana ($$$), sem chance de ir lá novamente.

No domingo, acordei com a voz da minha mãe. Acordei o Thi e arrumamos a casa correndo :P Depois, fui cozinhar, enfim. Fiz quibe, vegarela, almôndegas... Quando meus pais foram embora e o Thi saiu, eu caí na cama e perdi a hora de ir pra Casa Mafalda. Então, fiquei brisando com The Godfather. Que filme, que atuação do Al Pacino! Quero ver se assisto aos outros antes da viagem!

Diário de Férias - Dia 05 - Rolê insano

2011-08-09T09:54:00.000-07:00

Acordei tarde nessa sexta-feira fria de Sampa. Fiquei de boa, aguardando o que a noite traria com o rolêzinho na USP.

O Zé chegou aqui e o Thi tava tirando um cochilo básico. Eu, pra espantar a ansiedade, resolvi furar a orelha do Zé. Fiz uma cena ótima, esterelizei a jóia, peguei uma agulha novinha. E furei no lugar errado. Na verdade, fiz um furo muito central pro tamanho da joia. Resultado: muito sangue e novo furo. O maior problema foi que tentei fazer tudo de forma indolor, mas me esqueci de que a agulha que eu tinha (aquelas normais de hospital pra aplicar injeção) era fina demais. Depois de muita dor e sangue, passei um brinco meu pela orelha dele. Deixei-o pááááálido. Ainda bem que o Thi me ajudou, dizendo palavras de apoio (Not!).

Jantamos e fomos pra USP. Ao chegarmos no local do som (era noite de Reggae), uma notícia pela qual eu já esperava: cerveja quente e acabando. Compramos uma latinha cada (estávamos em 5) e ficamos lá, esperando mais cerveja chegar.

Nem sei quanto tempo se passou, até o Jean chegar com a notícia de que vendiam breja no CRUSP. Compramos cerveja e vodca e partimos para a ECA, onde estaria rolando uma festa melhor. Chegando lá, descobrimos que era uma festinha particular e ficamos bebendo do lado de fora. Tirando isso, eu nunca pensei que ECA pudesse ser tããããão legal (6), sério.

De lá, carregando alguns, partimos para o FAU, onde estava rolando uma puta festa. Quem foi pro Rio, no protesto contra o Ricardo Teixeira, reencontrou a galera. Eu estava completamente fascinada com a festa, brisando, bêbada... Depois de um tempo, a galera foi embora e sobramos Thi, Zé e eu. Foi uma longa, fria, porém divertida caminhada até o ponto de ônibus. Sobrevivemos, Hell Yeah!

Diário de Férias - Dia 04 - Preguicinha e bate papo

2011-08-09T08:05:00.000-07:00

Depois da noitada do dia 03, passei muito frio logo no início do dia 04. Passei mal mesmo. Quando me recuperei, fiquei de boa, curtindo um som, rindo com as coisas na net...

Fui pro trampo do Thi levar uma blusa pra ele (estava muito frio mesmo!) e parti pra Pinheiros, pra conhecer o Junior, um cara poliamorista que está tentando organizar as coisas aqui em Sampa (incluindo um casamento poliafetivo). Andei horrores pra achar o bar escolhido - mentira, não foi tanto assim.

O Junior é muito gente boa e tá cheio de ideias bacanas. Estou aproveitando as férias pra ver se ajudo a galera em alguma coisa. Deu pra contar e ouvir muitas histórias, conhecer muita coisa mesmo. Agora é agir! :-)

Diário de Férias - Dia 03 - Amor

2011-08-09T07:33:00.000-07:00

Dia 03... Todo dia 03 é "sagrado", na religião Punk-Jah-Amor-inventadapormimepeloThi.

Acordei tarde e passei o dia me preparando para nossa comemoração. Escolhi umas músicas bacanas, tomei aquele banho, escolhi uma roupinha legal e parti pra encontrá-lo. A questão é que a roupa ficou mais curta do que imaginei e foi um longo caminho até nós nos trombarmos (leia-se: muitas buzinas e olhares dizendo 'que puta').

Eu estava com a mochila meeega pesada, carregando uma garrafa de champagne e o notebook, tudo isso de salto alto, o que é pior. Ainda fomos comer, passamos numa sex shop e decidimos pegar o táxi! Ueba! (NOT!).

Havia um ponto de táxi ao lado de onde estávamos, mas por alguma razão, nos esquecemos disso. Andamos muito e achamos um taxista, que pouco interessado em trabalhar, disse para atravessarmos a avenida, pois logo veríamos um ponto de táxi. Sim, nós achamos: vazio! O jeito foi passar frio até nos convencermos de que o jeito era pegar o bus mesmo...

Lá fomos nós, em mais uma aventura divertida e decadente. Quase fomos atropeladxs, mas conseguimos pegar a suíte master fucking luxo do motel - na verdade, era só a mais cara, não tinha tanta coisa assim. E... eu termino a narrativa por aqui. O resto pode-se imaginar (6).

Diário de Férias - Dia 2 - Andando às cegas

2011-08-03T09:25:00.000-07:00

Uma das coisas mais comuns pra se fazer durante as férias (pra pessoas pouco espertas, como eu), é ir ao médico. Hoje acordei logo cedo para ir ao Oftalmo, porque estava há tempos precisando trocar meus óculos.

Pra chegar lá, foi um certo custo. Eu conhecia a rua, mas imaginei que ela fosse maior do que realmente é. Resultado: Fiquei perambulando por ruas e ruas até conseguir chegar na clínica. Lá, ocorreu tudo bem. A única questão é que saí mais cega do que entrei e fui andar pelo Centro de Oz.

É muito bom andar por Osasco em dias de semana de baixa temporada - é até possível "andar". Comprei umas coisinhas pro níver, um microfone (porque eu estava me devendo isso há muito tempo) e ainda passei numa ótica que oferecia Red Label, vinho, breja e outras bebidas para os clientes. Tática de venda? Interessante.

Depois de assistir ao finalzinho de um Mundo de Beakman (eita nostalgia), tirei um cochilo e busquei o Thi no trampo. De lá, rumamos pra casa da Lu e do Má, nossxs primxs. É uma família tão legal que nem parece família. Pra variar, o Má e eu tomamos uma cervejinha e rolou até uísque. E o Má ainda preparou um mega jantar vegetariano pra mim ^^ Ficou a promessa de voltarmos lá pra dormir numa sexta-feira, pra podermos encher a cara, sem responsabilidade de trampo no outro dia.

Tive uma conversa muito bacana com o Thi sobre os grilos na minha cabeça. Por mais que se tente viver de uma forma diferente do que o mundo prega, nós assimilamos muitas ideias preconceituosas. Então, quando vivemos na pele (literalmente) aquilo que pregamos, as coisas assustam. O novo sempre assusta, na verdade, agora é a chance - e a vez - de encará-lo e torná-lo parte da vida.

Diário de Férias - Dia 01 - Rolê de Dor

2011-08-03T08:46:00.000-07:00

Féééérias!
Que coisa boa!

Meu primeiro dia de férias, em que pensei que ficaria na cama até mais tarde... O exército tá ensaiando a parada de 7 de Setembro aqui perto de casa e tive que acordar antes do esperado. Mesmo assim, foi bom.

Rumei pra Galeria do Rock, onde andei, andei e acabei gastando uma boa grana com piercings, inclusive colocando um no lábio e uma argola no nariz. Agora são 7 piercings :D

Pela primeira vez, só andei em lojas góticas da Galeria, procurando um visu legal pro dia 3 (níver de namoro, huhu!). Só que não achei nada muito "fácil" de vestir.

Ainda dei uma voltinha pelo Sebo da São João. Na verdade, queria ter ficado andando pelo Centro, só que a dor dos piercings não permitiu. Ainda inventei de comer uma vegarela e deixei quase tudo cair.

Cheguei em casa, fiquei brisando... E quando o Thi chegou, mal conversamos: ele tava tão morto por causa do final de semana no Rio que caiu na cama. Pra jantar, foi mais fácil, mas o piercing ainda dói...

Não é inspiração que me falta:

2011-05-05T18:43:00.000-07:00

... é a própria vida que não cabe em mim.

Eu sou única, quando queria ser mais. Só assim poderia abraçar a todos, fazer tudo o que quero e ter tempo de consertar os erros. Tenho tanto a dizer e tenho tanto a aprender. Minha mente pede novas ideias e meu coração experimenta a chance amorosa da juventude: amo o desconhecido.

Tenho muito medo de me iludir, de acabar presa em fantasias e de nunca conseguir transformar o que é preciso na realidade. O problema é não saber como transformar.

O que desejo agora é abraçar quem eu nunca abracei de dizer: "Você é meu amigo." Tão estúpido quanto simples. No entanto, é aqui que mora a ilusão - quero que a pessoa me responda poeticamente e sei que isso não é possível nas relações humanas.

Alguém que já morreu e quem nunca conheci pode me afetar tanto assim?

2011-05-05T17:37:00.000-07:00

Estou numa fase completamente louca. Não sei quem sou, não sei o que quero, nem o que não quero. Não sei se há a necessidade de saber...

As coisas parecem pequenas e cruciais ao mesmo tempo. Tenho vontade de escrever, desabafar, gritar, conhecer pessoas, ser destruída e... vou para a cama dormir.

Desisti da terapia, desisti da minha pouca coragem e me deixei abalar por Anaïs Nin no livro Henry & June. Vou fazer aniversário e me sinto uma criança, não pela empolgação, mas pelo medo do mundo.

Queria acordar sem esse frenesi, queria ser normal ao menos por um dia e queria quebrar umas 15 (seletas) pessoas na porrada.

Ai, socorro!

Um pedido de desculpas

2011-02-23T09:22:00.000-08:00

Sei que já conversamos e que ficou combinado que eu não pediria mais desculpas, porém é a única coisa que sinto que devo fazer quando me sinto assim.

Desculpe-me por não acordar sempres disposta e sorridente.
Desculpe-me por não demonstrar toda a alegria e empolgação que eu gostaria com as suas conquistas.
Desculpe-me por simplemente querer dormir e dormir.
Desculpe-me por não ter vontade de fazer coisa alguma.
Desculpe-me pelo desânimo, pelaa bagunça, pela falta de força de vontade e por sempre fazer uma cara de que estou me arrastando.
Desculpe-me por ser um cadáver.
Desculpe-me por não conseguir me olhar no espelho, por não suportar minha gordura e por não fazer nada para mudar isso.
Desculpe-me por não te acompanhar.
Desculpe-me por te preocupar em lembrar se tomei meus malditos remédios.
Desculpe-me por ter sido só uma fase.
Desculpe-me por querer ficar deitada o dia todo, olhando para o nada e fazendo nada, enquanto a vida passa.
Desculpe-me por essa insatisfação em querer que as coisas melhorem, mas ter muita dificuldade em lutar.
Desculpe-me por chorar e por querer ver ninguém.
Desculpe-me pelas minhas vergonhas e medos.
Desculpe-me por ter o mundo e, mesmo assim, continuar triste.
Desculpe-me por saber que essas palavras e esses sentimentos não são necessários, mas não há o que eu faça para evitar de senti-los.

Ei, você...

2011-02-17T09:17:00.000-08:00

É, não amo.
E você também não me ama.

Você, na verdade, me sufoca. É como se você não tivesse passado; depois que me conheceu, sou sua única amiga na vida. Mas as coisas não acontecem assim.

Mesmo quando saímos juntas, não é sua atenção que quero, é sua companhia. Assim como também não posso te dar toda a atenção do mundo. As pessoas escolhem suas amizades pelas afinidades e, estando tão perto de mim, tudo o que você faz é deixar minha visão bloqueada. Mal posso te ver, mal posso ver outras pessoas e não posso ser vista, por estar completamente sufocada.

Entenda uma coisa simples: nós não somos a mesma pessoa. Temos gostos parecidos, ideias semelhantes, mas não é de um clone que eu precisava quando te conheci (imagino que também não era isso o que você buscava).

Quando nos encontramos, eu realmente quero te ver, sério.Você é sempre muito divertida. O problema é que você tem a capacidade de matar alguém de tédio se tentar manter essa exclusividade. Eu não posso ser essa vítima, ou mais uma vítima, já que você sempre fala das pessoas do seu passado, como se o presente fosse somente preenchido por mim.

Vá passear, sabe? Sei que temos amigos em comum, mas evite-os. Evite-me! Evite pensar em mim e passe a pensar em você. Conheça pessoas diferentes, dê sua opinião sem se impor e conheça as pessoas também pelas coisas que elas têm a dizer, não só por sua capacidade de ouvir suas lamentações.

No dia em que você não mais precisar de mim, a gente volta a conversar.

Téo-Tédio

2011-01-24T16:15:00.000-08:00

Teodoro estava cansado. Morava numa cidade detestável, caótica, suja... Queria sair dali o mais rápido possível, só não sabia como.

Teo, como era chamado, trocaria seu nome para Tédio, assim que pudesse, devido ao seu estado constante de insatisfação. Sua única alegria era a filha, uma menina de 6 anos, de quem ele tentava esconder as verdades maléficas da vida.

Por malandragem do destino, Teo morava na casa dos fundos dos seus sogros. Tinha a guarda da pequena, mas não podia opinar em sua educação ou modo de vida. A mulher de Teo morrera de parto e, por caridade, os sogros o deixava vivendo ali. Na verdade, ele desconfiava que, tão logo sua filha crescesse e entendesse que o pai não era importante, ele seria quicado.

Em algumas noites, Teo-tédio bebia com os amigos em casa. Era sua escassa fonte de diversão. Mas ele estava cansado daquilo: da insanidade, do trânsito, dos problemas econômicos, as guerras mundiais, a fome, a humanidade como um todo. Por mais que pensasse, não sabia para onde correr.

Essa era mais uma noite com os amigos em casa. Falavam de viagens, mulheres, futebol, mulheres, dinheiro, mulheres, da qualidade dessa ou daquela cerveja. Entre cervejas e certezas, Teo estava mais uma vez sentindo-se deprimido. Chegou a ganhar peso por causa da ansiedade, embora as olheiras declarassem que a vida não estava farta por conta de um pouco a mais de comida no prato. Ele ouvia a conversa sem envolver-se; sua casa era apenas o ponto de encontro. Teo deixava ali, quase em coma, apenas rindo algumas vezes. Pensava em todas as mulheres que o desejavam, mas com quem ele não se relacionava, por medo de perder de vez a filha; pensava também em todas as humilhações que passara no último trabalho e desesperava-se em dormir com o desemprego há um mês. Mataria, se preciso fosse, desde que isso garantisse que sua filha, sua princesa, não ficasse na mão daqueles conservadores emergentes e metidos à besta.

De repente, teve uma ideia melhor: morreria. Seria um suicídio social, apenas para confirmar o que o resto do mundo pensa sobre qualquer ser humano comum: que somos todos cadáveres. Teo se mataria, não física, mas legalmente; só não pensava em suicídio moral, porque sua moralidade se fora há muito tempo.

Enquanto a conversa continuava, um sorriso o iluminava por dentro. Desde o nascimento de sua filha, não se sentia tão esperançoso e feliz. Enfim, estava certo de alguma coisa na vida. Primeiro, deveria sair do estado. Não, melhor seria sair do país. Iria para algum pais vizinho, se adaptaria à língua e aos costumes. Era uma questão de tempo. Faria o caminho contrário do povo oprimido: estava fugindo pra se libertar da obrigatoriedade de ter um emprego ou uma casa própria e um carro zero. Dormiria em qualquer lugar, trabalharia apenas para comer e seria um justiceiro. Só voltaria para mostrar a sua filha que os mortos podem mais do que os vivos, por já conhecerem o segredo da vida.

Precisaria também de documentos falsos. Isso seria fácil de conseguir. Mas faria tudo da forma mais limpa possível, pois seu único crime nesse jogo todo seria continuar vivo, afinal.

Téo admirava as próprias mãos quando percebeu um clarão na casa da frente, que parecia ser do quarto de sua filha.

- Galera, vamos falar mais baixo, vocês acordaram a pequena.

- Ah, Teo, acho que já está na hora de irmos embora.

- Tá.

Ele levou os amigos até o portão. Despediu-se de um por um com um abraço quente, apesar de já pensar em si mesmo como um congelado defunto. Depois que eles viraram as costas, Teo fechou as portas do cárcere: amanhã ele as abriria para o céu ou para o inferno talvez, mas, com certeza, para a liberdade.

2011-01-09T09:32:00.000-08:00

Sexta feira, 07 de Janeiro de 2011
MST: TENSA A SITUAÇÃO NA FAZENDA MARTINÓPOLIS

Por volta das 07 horas da manhã dessa dessa sexta feira,dia 07 de janeiro de 2011 a Polícia Militar do Estado de SP chegou na Usina Nova União no município de Serrana ( Região de Ribeirão Preto ) com o pedido de reintegração de posse junto ao pedido de prisão dos " identificados como lideranças ". Desde a então ocorre tensas negociação entre os Ocupantes da Usina Nova União e a Polícia Militar.
O Movimento vem tentando fazer contato com parlamentares aliados da luta pela terra para ajudar na negociações com a polícia militar.

Ações de famílias sem terra marcam o início de 2011

6 de janeiro de 2011

Por Vanessa Ramos
Da Página do MST

Para famílias sem terra, o ano começou com uma jornada de ocupações de terras pelo Estado de São Paulo. Na manhã da última terça-feira (4/1), cerca de 300 pessoas se concentraram em frente ao Instituto de Terras do Estado de São Paulo (Itesp), em Presidente Prudente.

A ação objetivou chamar a atenção do governo para que providências sejam tomadas em relação a 93 mil hectares de terras no Pontal do Paranapanema, consideradas devolutas. “Esperamos que essas terras se tornem de fato assentamentos para 300 pessoas sem terra”, afirmou Marisa de Fátima, Dirigente do MST.

Por volta das 15h, integrantes do MST se reuniram a portas fechadas com representantes do Itesp, da CUT, polícias Militar e Civil para conversar sobre arrecadação de áreas. A reunião durou mais de uma hora.

Segundo Clédson Mendes, Dirigente do MST, a reunião foi positiva. “Ficou acertado que segunda-feira (10/1) o perito determinado pela Justiça e mais uma engenheira do Itesp começarão a fazer o parcelamento da área e dar início ao assentamento”, disse.

Segunda ação

Na madrugada de ontem (5/1), outras 250 pessoas ocuparam a Fazenda Martinópolis, que pertence à Usina Nova União, situada no município de Serrana, estado de São Paulo.

O intuito foi ressaltar a pauta de reivindicação estadual dos Sem Terra e pressionar o governo para a arrecadação de áreas, a fim de serem destinadas para assentamento das famílias do Acampamento Alexandra Kollontai, que existe desde 22 de maio de 2008.

Participaram da ocupação famílias sem terra da região da Grande São Paulo, Vale do Paraíba, Campinas e Ribeirão Preto. Além de amigos e amigas do MST de diversas regiões.

A jornada de ocupações deve continuar até meados deste mês.

IX ENCONTRO LATINO AMERICANO de OPAs - de 22 a 24 de Janeiro 2011 em SP

2011-01-09T09:23:00.000-08:00

Este encontro surge no ano de 2003, como um espaço alternativo ao Fórum Social Mundial (FSM), onde não participam partidos políticos, ONG's e nem representantes de governos; entidades estas, que diferem de nossa realidade e das intenções de nossas organizações. O ELAOPA pretende então, juntar, encontrar e articular a luta de organizações populares da América Latina, colocando- as como atoras à partir das suas necessidades, realidades, e anseios.

O ELAOPA pretende ser um encontro catalisador da luta popular, com real independência de classe e, com objetivo de maior integração dos movimentos sociais nos diversos lugares da América Latina.

Assim, os encontros já foram realizados no Brasil (2003), Bolívia (2004), Argentina (2005), Uruguai (2006), Chile (2007), Brasil (2008), Argentina (2009) e Uruguai (2010), participando organizações das mais diversas atividades: agrupações sindicais e sindicatos, coletivos culturais, muralistas, grupos de teatro, movimento de piqueteiros, desempregados/as, movimentos de luta pela terra, coletivos feministas, centros sociais, ateneus, organizações camponesas, ecologistas, coletivos em defesa dos direitos humanos, entidades estudantis.
Um dos principais eixos que sempre estão em nossos encontros tem sido a construção do poder popular, por uma perspectiva autônoma e de base, ou seja, desde baixo, capaz de resistir à opressão capitalista e criar alternativas de luta conjuntas, a partir da solidariedade entre os/as companheiros/as agredidos.

A coordenação e articulação dos movimentos sociais se fazem necessárias para que seja possível fortalecer a construção do poder popular à partir da participação de todas e todos, e desenvolver reflexões e análises coletivas que possam fornecer instrumentos e sugerir caminhos para a luta anticapitalista.

Desta forma, lhes convidamos a participar do Encontro.

As inscrições poderão ser realizadas até o dia 10/01/2011, estamos também solicitando uma contribuição de inscrição no valor de 25,00 (vinte e cindo reais) para os custos de alimentação e infraestrutura do lugar.

O local do encontro será no Centro de Formação Campo Cidade do MST/Regional SP na cidade de Jarinú, Grande São Paulo.

Inscrições pelo site http://www.elaopa.org

Dúvidas pelo email: ixelaopa@riseup.net

Contamos com vocês !!!! Arriba los que luchan!

Comissão de Organização do IX ELAOPA

http://www.elaopa.org

*** (Cast) ***

IX ELAOPA (Encuentro Latinoamericano de Organizaciones Populares Autónomas)

22, 23 e 24 de Enero de 2011, São Paulo.

Este encuentro se inicia en el año de 2003, como un espacio alternativo al Foro Social Mundial (FSM), donde no participan los partidos politicos, ONG's y ni representantes de gobiernos; entidades que difieren de la realidad y de las intenciones de nuestras organizaciones. El ELAOPA quieres entonces juntarse, encuentrar y articular la lucha de las organizaciones populares en America Latina, poniendose como actoras con base en sus necesidades, realidades y aspiraciones.

El ELAOPA pretende ser un catalizador de la lucha popular, con real independencia de clase, con el objetivo de una mayor integración de los movimentos sociales y organizaciones autonomas en las distintas partes de Latinoamerica.

Por lo tanto, los encuentros se han celebrado en Brasil (2003), Bolivia (2004), Argentina (2005), Uruguay (2006), Chile (2007), Brasil (2008), Argentina (2009) y Uruguay (2010), particiando organizaciones de las más diversas actividades: grupos sindicales y los sindicatos, colectivos culturales, muralistas, grupos de teatro, el movimiento de los piqueteros, los desempleados/as y los movimientos de la lucha por la tierra, colectivos feministas, centros sociales, ateneos, organizaciones campesinas, ecologistas, coletivos de defensa de los derechos humanos, organizaciones de estudiantes.

Unos de los ejes principales que están siempre en nuestros encuentros ha sido la construcción del poder popular, por una perspectiva autónoma y popular, es decir, desde abajo, capaz de resistir a la opresión y crear alternativas de luchas conjuntas, a partir de la solidaridad entre las/los compañeras/os agredidos.

La coordinación y articulación de los movimientos sociales son necesarias para poder fortalecer la construcción del poder popular a partir de la participación de todas y todos, y desarrojar reflexiones y analisis coletictivas que puedan proporcionar las herramientas y sugerir formas para la lucha anticapitalista. Asi, le invitamos a asisitir el Encuentro. Las inscripciones se pueden hacer hasta el 10/01/2011, y también estamos pedindo una contribuicción de inscripción con el valor de 25,00 (veinticinco reales, moneda local) por costos de la alimentación y la infraestrutura del lugar.

El lugar del encuentro será en el Centro de Formación Campo Cidade do MST/Regional SP, en la ciudad de Jarinú, Grand São Paulo.

Inscripciones por el sitio http://www.elaopa.org

Dudas por el email: ixelaopa@riseup.net

Contamos com ustedes !!!!

Arriba los que luchan!

Comision de Organizacion de el IX ELAOPA

http://www.elaopa.org

Capitalismo e espetáculo - resoluções pós-natal

2011-01-02T11:27:00.000-08:00

No dia 26 de dezembro de 2010, o Thi e eu tivemos que passar uma tarde no mais recente shopping center da cidade por motivo de força maior (não estávamos com a chave de casa ¬¬). Acabamos conversando sobre todo o espetáculo do sistema para manter as pessoas consumindo.

Para que um shopping seja inaugurado, é preciso uma grande pesquisa sobre o que e quanto as pessoas daquela região consomem. Só na cidade de Osasco, há 7 shoppings mais ou menos próximos: o "Americanas" (que tem uma loja Americanas enorme dentro, mas cujo o nome real eu não sei), o Osasco Plaza Shopping, o Shopping Galeria, o SuperShopping, o Shopping União (maior shopping center da América do Sul, pelo que dizem), o Fantasy Shopping e o Shopping Continental. Além disso, na região, temos centros de compra no Tamboré, Lapa, Pinheiros, Villa-Lobos, Bourbon, West Plaza... Pensando somente em Osasco, há mais shoppings na cidade do que em toda uma zona de São Paulo - que tem uma população e um público consumidor bem maior. Além disso, o mundo ~~nada~~ encantado de Oz abraça alguns hipermercados, num número mais do que necessário para a população.

Se tudo isso existe e se mantém, é porque a população consome. Nessa época de festas natalinas, não basta toda a aglomeração de pessoas no centro da cidade procurando por promoções: ainda há povo o suficiente para encher os shoppings. É claro que as pessoas conhecem a superlotação que causam - é por isso que, mesmo ao procurarem o lugar mais vazio, conseguem lotá-lo. Nesses lugares, as pessoas têm incontáveis bens de consumo disponíves, embora o bem mais importante seja o psicológico, causado pelo impacto social de estar dentro de um shopping, nem que seja para gastar num sorvete. Aliás, nunca é vergonhoso comprar o que está em oferta, desde que a marca e/ou a loja propiciem status.

Contudo, se existem opções iguais e tão próximas, a logística de atendimento precisa ser bastante atuante: se uma loja da marca X, presente em todos esses shoppings que citei, tem uma média de clientela menor do que as outras, algo precisa ser feito, como corte de funcionários, remanejamento ou, em último caso, fechamento. Ou seja, funcionárixs enfrentam uma grande pressão para que o atendimento e as vendas sejam lucrativas, pois isso implica completamente em suas comissões e estabilidade. O contraditório é que uma pessoa pressionada não é capaz de desenvolver um bom trabalho - isso permite que as lojas estejam sempre procurando por funcionários, para que as estatísticas divulgadas pela mídia mintam sobre o aumento na oferta de trabalho. Trabalhar para outrx, porém, é apenas uma máscara do sistema para comprovar a incapacidade das pessoas de atuarem por si e para si mesmas - é permitir-se humilhar.

Numa sociedade que visa o consumo, um shopping center é o maior closet disponível; ali, há mais do que qualquer pessoa precisa, porém há tudo o que parece ser necessário, como as roupas e sapatos em inúmeras cores e modelos, muitas opções de alimentação prontinha para ser consumida (e de péssima qualidade), jogos e cinema, para que as pessoas possam se permitir a esquecer da realidade... E, embora esteja tudo ali, tão perto, nada é tão difícil como conquistar tudo isso (até porque, ninguém viveria o bastante para consumir todos os produtos e serviços oferecidos). Eis o espetáculo da vitrine, que separa as pessoas do sonhos que elas não têm, mas que elas aprender (por condicionamento) a ter.

Assim como em hipermercados, o chão do shopping é liso e não há relógios espalhados - assim, o caminhar torna-se mais fácil e não se sabe o tempo perdido ali. A distração é tão grande que não percebemos quem está ao lado (mesmo assim, muitas pessoas tentam começar/manter relacionamentos amorosos ali, é o ser humano se permitindo ser um produto). É o sistema provocando as pessoas, para que elas acreditem estar mais perto de uma classe dominante - quando, na verdade, estão apenas mantendo os mesmo com poder e dinheiro.

Pensamentos soltos

2011-01-02T11:14:00.000-08:00

Ler Bukowski me lembra Nirvana.

Por um momento (por um GRANDE momento), eu quase me esqueci que você existia.

I DO believe in Bob Sapp (even crying).

Cansei.

Por que os/as anarquistas não votam?

2010-12-03T12:14:00.000-08:00

Em época de eleições é sempre bom lembrar o texto clássico de Elisee Reclus, escrito ao final do século XIX mas VIVO, muito VIVO nos dias de hoje. Vamos fazer a DEMOCRACIA DIRETA com autonomia e poder popular.

TUDO o que pode ser dito a respeito do sufrágio pode ser resumido em uma frase:

Votar significa abrir m]ao do próprio poder.

Eleger um senhor, ou muitos senhores, seja por longo ou curto prazo, significa entregar a uma outra pessoa a própria liberdade.

Chamado monarca absoluto, rei constitucional ou simplesmente primeiro ministro, o candidato que levamos ao trono, ao gabinete ou ao parlamento sempre será o nosso senhor. São pessoas que colocamos acima de todas as leis, já que são elas que as fazem, cabendo-lhes, nesta condição, a tarefa de verificar se estão sendo obedecidas.

Votar é uma idiotice.

É tão tolo quanto acreditar que os homens comuns como nós, sejam capazes, de uma hora para outra, num piscar de olhos, de adquirir todo o conhecimento e a compreensão a respeito de tudo. E é exatamente isso que acontece. As pessoas que elegemos são obrigadas a legislar a respeito de tudo o que se passa na face da terra: como uma caixa de fósforos deve ou não ser feita, ou mesmo se o país deve ou não guerrear; como melhorar a agricultura, ou qual deve ser a melhor maneira para matar alguns árabes ou negros. É muito provável que se acredite que a inteligência destas pessoas cresça na mesma proporção em que aumenta a variedade dos assuntos com os quais elas são obrigadas a tratar.

Porém, a história e a experiência mostram-nos o contrário.

O poder exerce uma influência enlouquecedora sobre quem o detém e os parlamentos só disseminam a infelicidade.

Nas assembleias acaba sempre prevalecendo a vontade daqueles que estão, moral e intelectualmente, abaixo da média.

Votar significa formar traidores, fomentar o pior tipo de deslealdade.

Certamente os eleitores acreditam na honestidade dos candidatos e isto perdura enquanto durar o fervor e a paixão pela disputa.

Todo dia tem seu amanhã. Da mesma forma que as condições se modificam, o homem também se modifica. Hoje seu candidato se curva à sua presença; amanhã ele o esnoba. Aquele que vivia pedindo votos, transforma-se em seu senhor.

Como pode um trabalhador, que você colocou na classe dirigente, ser o mesmo que era antes já que agora ele fala de igual para igual com os opressores? Repare na subserviência tã evidente em cada um deles depois que visitam um importante industrial, ou mesmo o Rei em sua ante-sala na corte!

A atmosfera do governo não é de harmonia, mas de corrupção. Se um de nós for enviado para um lugar tão sujo, não será surpreendente regressarmos em condições deploráveis.

Por isso, não abandone sua liberdade.

Não vote!

Em vez de incumbir os outros pela defesa de seus próprios interesses, decida-se. Em vez de tentar escolher mentores que guiem suas ações futuras, seja seu próprio condutor. E faça isso agora! Homens convictos não esperam muito por uma oportunidade.

Colocar nos ombros dos outros a responsabilidade pelas suas ações é covardia.

Não vote!

Elisee Reclus.

Tradução de Mario Bresighello

fonte: http://coletivocave.wordpress.com/

].[

2010-11-02T06:01:00.000-07:00

Mesmo eu, que amo a liberdade,

[e não conheço outra forma de viver, não consigo entender, não aguentaria]

tenho minhas prisões.
Pode ser falta de coragem, como te disse. Talvez seja pior.

Quem sabe, daqui a dois ou três anos, o ponto de partida seja outro. Seja aquela pensão tosca de beira de praia. Seja o desconhecido esperando para ser mais lugar do rastro que faremos.

[ou farei, fará]

Só não consigo imaginar como será quando o cansaço surgir, a saudade bater. É nas coisas simples que eu penso. São essas as minhas prisões.

Eu sou diferente. Mesmo não querendo essas prisões, elas existem, e isso me torna diferente.

Não há o certo ou o errado. Eu queria ser mais livre, mais corajosa, mais tranquila, e não é que eu não possa sê-lo ou não saiba sê-lo.

Mesmo livres, as pessoas precisam chegar e sair; por enquanto, acho que sou os pontos.

[.]

2010-11-02T05:45:00.000-07:00

Abraços laçam braços,
Juntam corpos,
Podem até sincronizar corações.

Os mesmos braços que abraçam
Forçam,
Apertam demais,
Carregam pesados armamentos,
Enforcam.
Podem até parar corações.

Tchau, menino.

2010-10-16T14:44:00.000-07:00

Teu corpo vai.

Ficam seus sonhos, sua luta, suas palavras, seu amor, sua liberdade.

Fica seu sorriso:

ratXs

2010-10-13T10:31:00.001-07:00

O rato, ali em cima, escuta meus passos suaves e pensa que sou um possível alimento. Ele não sabe como descer. Ao ver uma luz, tenta aumentar a passagem para seu corpinho. Já há uma passagem aberta, mas ele também não sabe disso.

Esse é o terceiro rato. Seu barulho sobre minha cabeça não me deixa dormir; quando consigo, sonho que ele acabou de passar pela cozinha, como o primeiro rato fazia. Eu durmo mal e, quando estou acordada, fico acompanhando seus passos ligeiros.

Ao sair de casa, deixo tudo guardado e limpo, para que o rato não desça. Mas, então, encontro nov@s ratos e ratas. Não gostam de sujeira, porém são podres. Sua urina não me fará mal, e sim, sua presença. Ess@s rat@s são o que chamamos de humanos – exploram, sufocam, mentem, manipulam, ignoram. Se nos tocarmos, veremos que nosso sangue é o mesmo, que torna ess@s rat@s os piores possíveis: são aquel@s a quem chamamos família.

(Ei, você que está aí em cima, eu gosto de você. É engraçado te ouvir correr e sei que qualquer mal que fizer a mim é físico, pode ser curado. São @s rat@s aqui de baixo que me preocupam e adoecem mais.)

Assassino de Alexis é condenado

2010-10-11T10:17:00.000-07:00

Atenas, 11 out (EFE).- Um tribunal grego condenou hoje um policial a prisão perpétua pelo assassinato a tiros de um menor de idade há dois anos em Atenas, informaram fontes judiciais.

A morte de Alexis Grigoropoulos, de 15 anos, desencadeou uma onda de protestos que pararam a Grécia durante várias semanas em dezembro de 2008.

Após sete meses de julgamento, o tribunal, que se reuniu hoje na cidade de Amfisa, a 300 quilômetros de Atenas, condenou o policial Epaminontas Korkoneas, de 40 anos, à pena máxima do sistema grego.

Korkoneas foi declarado "culpado de assassinato proposital" por quatro votos a três e, além da pena de prisão perpétua, foi condenado também a outros 15 meses de prisão por "mal uso de arma".

Segundo informou hoje o canal estatal "NET", o tribunal constatou que, em 6 de dezembro de 2008, o agente policial "foi ao local onde o jovem morreu com a intenção de matar".

Já seu colega, Vasilis Saraliotis, foi declarado culpado pela "colaboração" no crime e foi condenado a 10 anos de prisão. Saraliotis disse que vai apelar da decisão do tribunal.

Segundo a imprensa local, familiares da vítima comemoraram a condenação.

Centenas de professores são demitidos por engravidar alunas no Quênia

2010-10-07T12:05:00.000-07:00

Autoridades do Quênia revelaram que centenas de professores escolares do país foram demitidos por abusar sexualmente de alunas.

A maioria das vítimas são adolescentes, mas há casos envolvendo meninas com nove anos de idade.

Um funcionário do Ministério da Educação queniano disse que uma linha telefônica confidencial criada para ajudar vítimas nacionalmente expôs a gravidade do problema.

Segundo o correspondente da BBC para o leste da África, Will Ross, grande parte dos casos ocorre em escolas primárias em regiões rurais.

O funcionário disse que embora haja normas proibindo qualquer tipo de intimidade entre professores e estudantes, centenas foram punidos por beijar, tocar ou até engravidar meninas.

Só neste ano, 550 foram demitidos.

E segundo o presidente da Teachers Service Commission (TSC), Ibrahim Hussein, a comissão de professores do país, 600 membros tiveram seus nomes retirados dos registros da entidade no ano passado por engravidar alunas.

Em entrevista ao jornal queniano Daily Nation, Hussein disse também que a comissão relatou o problema à polícia e que, portanto, além de perder seus empregos, os professores podem ser indiciados criminalmente.

Ele criticou, no entanto, as ações de alguns pais, que optam por fazer acordos com os infratores fora do tribunal.

"O número de professores demitidos e levados a tribunais pode parecer pequeno, mas o assunto é preocupante e precisamos do apoio dos pais e da comunidade para que isso tenha um fim", disse.

Hussein pediu aos pais que permitam que as meninas afetadas voltem para a escola após o nascimento dos bebês para que sua educação não seja prejudicada.

Segundo a TSC, há estimativas de que apenas 10% dos casos cheguem ao conhecimento da comissão. O restante seria abafado na própria escola e na comunidade.

Hussein disse que diretores de escolas receberão treinamento especial para lidar com casos de abuso sexual.

Membros do Kenya National Union of Teachers (Knut), o sindicato nacional dos professores do Quênia, disseram ao jornal online queniano The Standard que apoiarão os professores acusados até que se prove, em tribunais, sua culpa.

Segundo o sindicato, em grande parte dos casos os professores são acusados mas os verdadeiros culpados são o clero ou até a polícia.

Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/bbc/811196-centenas-de-professores-sao-demitidos-por-engravidar-alunas-no-quenia.shtml

FODA-SE O PATRIARCALISMO!!!

Em mim

2010-10-06T20:12:00.000-07:00

Há fúria, há medo.
Minha alegria cresce ao lado do meu ódio e meus sonhos morrem de mãos dadas com a minha esperança.
Haverá saída para essa jaula em que me prenderam?

Muitxs escolhem por poucxs; dessxs últimxs, há quem se conforme, há quem resista e há quem sofra. Não estou em um lugar certo dessas divisões.

Há algo em mim que grita sem cessar e que não sei exteriorizar. Criam-se demônios em mim, cria-se um eu-monstro que ataca, nega, que me ataca e me nega.

Há muitas de mim dentro de mim, impedindo que eu descubra tudo o que é possível, viva o que temo e faça de verdade.

Quando eu descobrir quem sou de verdade, serei essa que escreve agora? Serei uma pessoa passiva?

Não há respostas ainda. Não há fim para esse devaneio declarado. Não há fim em mim.

Liberdade aprisionada

2010-08-19T15:53:00.000-07:00

Título contraditório como a vida que muitos levam. Afinal, estamos pres@s aos compromissos diários, às contas vencendo, à sociedade cobrando... Porém, e muito pior do que isso, é que SOMOS pres@s à ideias convencionais e convenientes. Tudo para se ter uma vida tranquila e posarmos de rebeldes no conforto da nossa covardia.

Eu conheço pessoas que se dizem libertárias, livres, libertadoras, libertinas, libertas, e seja lá mais o que for. A liberdade, em contrapartida com todos os compromissos que eu citei acima, é um sonho. Para a maioria, a utopia é a única liberdade possível. Dentre essas, a liberdade deve ser só um sonho aparentemente; é como a eterna busca pela felicidade, depois de conquistada, é preciso sonhar novamente. Então, é melhor manter a liberdade lá longe, para o dia do juízo final ou assemelhados.

Como já berravam as meninas do Bulimia: "libertação sexual é só uma farsa", e a palavra "sexual" poderia ser trocada por qualquer outra ali. Mas, falando em sexo, é horrível ver que as meninas na cena ainda mantenham um pudor por saberem que serão julgadas e posem de livres por aí. Os meninos também dizem adorar as meninas que não devem nada a ninguém, mas se conseguem uma transa fácil, já vão condenando a menina. E a bola de neve cresce, cresce.

Tudo isso aqui, no meio da galera pseudo-politizada, pseudo-livre, pseudo-rebelde.

Acho que estou ficando velha, porque cansei mesmo dessa coisa toda e, por vezes, me sinto nostálgica. É, sinto falta de algo que não sei o que é, mas que seria como a falta de responsabilidade infantil. Era tudo muito mais fácil quando a vida não tinha regras, mesmo assim, nós insistimos em crescer.

Feliz Dia do Orgasmo!

2010-07-31T15:24:00.000-07:00

Huhu! Feliz Dia do Orgasmo, cambada!

É, deveria ser feriado ou coisa assim! Infelizmente, muita gente vai falar nesse dia sem nunca ter tido um orgasmo (meninas) ou um orgasmo decente (meninos). E por quê?

Eu sou do tipo de pessoa que detesta culpar a sociedade, mas nesse caso, isso se faz necessário. Sim, senhor patriarcalismo, a culpa é sua! No caso das meninas, são tantas as neuroses, que nenhuma menina consegue gozar mesmo! E ainda tem um monte de gente seguindo a ex-senhora Suplicy e recomendando: "Relaxa e goza." Hipocrisia issaê! Como uma menina, que foi ensinada de que sexo é feio, que escuta alguns homens chamando as meninas mais livres de putas, vai relaxar quando perceber que seu corpo está sofrendo alterações? PORRA, NENHUMA MENINA CONSEGUE SENTIR PRAZER com tanta asneira, quem dirá gozar!

É moçada envaginada, seguinte: a primeira coisa que vocês precisam fazer é se conhecer. Masturbação não é pecado, nem crime, nem doença. É a melhor forma de descobrir como obter prazer. E claro, leiam, pesquisem, olhem suas amiguinhas molhadas no espelho. Tudo isso ajuda. Vocês não vão gozar de cara, mas já saberão o que é mais gostoso, conhecerão seus pontos sensíveis... Quando estiverem transando (seja com meninos ou meninas), toquem-se sem vergonha alguma ou peçam para serem tocadas, porém nunca se limitem ao que descobriram sozinhas - as mãos alheias também são exploradoras inacreditáveis!

Agora pra manolada que carrega um piu-piu: embora vocês tenham uma certa "vantagem" sexual segundo os regimentos da sociedade, a pose de macho viril pesa e o prazer fica esquecido. Afinal, foda-se se uma ou outra sensação é boa, o que importa é manter o pênis ereto e mais importante do que o resto do corpo, certo? Errado. Imagino que para vocês, ao contrário do que acontece com as meninas, o sexo seja algo quase obrigatório. "Menino que não come não é normal." Na verdade, anormal é menino que ejacula sem gozar, ou seja, acha que está gozando, que cumpriu seu papel, mas que não sente que teve o prazer que poderia. Sim, isso também é tão psicológico quanto o que acontece com as meninas.

Todos os meninos aprendem e a maioria cresce acreditando que não pode dividir seus desejos com x parceirx. Afinal, dividir é conhecer, compartilhar, conversar... dividir não é impor. Embora algumas pessoas digam que o pênis é opressor, acho que atitude mais fascista ainda é um cara meter, meter, meter numa mulher e ainda se sentir culpado por não dar prazer a ela. Amigooo, ACORDA! O mundo ensina que puta é pra transar e que a mulher com quem você se casa é a puritana. Logo, você não pode deixar (teoricamente) sua mulher sentir prazer, no entanto também não pode se revelar para as "mulheres da vida". Mesmo que num momento ou outro você atinja o prazer extremo, pela paixão ou amor que sente, é bem melhor quando ela também sente - e sem fingir pra te satisfazer. Além disso, essa obrigação pela virilidade masculina faz com que a ejaculação aconteça precocemente, junto do cansaço... Para isso, indico um livro ótchémo meninos: O Orgasmo Múltimo do Homem.

Ai, falei demais, teorias, teorias, teorias. Gente, ninguém é anormal se não gozar (só um pouco menos feliz que o resto do povo). O negócio é esquecer tudo o que já foi falado sobre o assunto (inclusive essa merda toda que eu escrevi) e fazer o que se tem vontade. O orgasmo é a melhor das consequências.*

*Falando em consequências, camisinha aí, galera.

Não há nada glam aqui

2010-07-18T17:47:00.000-07:00

Nunca achei necessário falar sobre meu trampo, porque eu não tenho orgulho dele. Aliás, quem é que tem orgulho num emprego?

Eu me sentia muito bem quando dava aula, sentia que eu realmente tinha nascido pra lecionar. Depois, percebi que meu dom (perdão pelo termo piegas) é de me comunicar, chatear, cutucar, fazer as pessoas refletirem. Ensinando, melhor ainda, mas não posso ensinar tudo porque não tenho a verdade de tudo.

É, agora não estou dando mais aulas. Estou num trampo burocrático como qualquer outro, ganhando o mesmo tanto de quando dava aula, só que me estressando menos, já que não preparo aulas, não corrigo provas nem lição de casa. Legal? Não. Pela primeira vez estou trabalhando e isso é muito chato.

Na última empresa em que estive, conheci o Jorge. Eu disse a ele que me divertia dando aula e que não me via fazendo outra coisa exatamente pela diversão. E ele me respondeu: "Então você não trabalha. Se tem diversão, não é trabalho, é outra coisa." Eu nunca soube que outra coisa era essa, mas as palavras dele me fizeram pensar.

Hoje, posso dizer que trabalho. Ou que tenho um emprego, não sei. Acho que poderia "trabalhar" para mim mesma, num sentido autogestionário. É nesse trabalho que acredito. O que faço hoje é acordar, enrolar pra sair da cama, me vestir, pegar um ônibus, caminhar um pouco e chegar ao local de trabalho. Trabalhar e trabalhar, depois voltar para casa e tentar aproveitar o resto do dia.

Para muitas pessoas, há glamour no meu trabalho. Acho que até quem trabalha comigo ou a clientela acha isso. Porra, esse não é o trabalho dos sonhos, porque isso simplesmente não existe! Não sei o que as pessoas acham de legal, bonito ou sedutor em fazer a mesma coisa todos os dias da vida. Depois, quando o dinheiro estiver bem amontoado, você já será velh@ ou doente demais para aproveitá-lo.

Pode parecer loucura, mas prefiro os momentos às coisas. E mais: prefiro os momentos simples aos momentos considerados fodões, aqueles em que algo gigante acontece. Cara, o que fica são os momentos em que aproveitamos cada segundo, em que podemos construir, sentir, amar beijar, ficar bestas... E nos momentos grandes, só nos preocupamos com o resto de vida que vem quando ele acabar. E a vida, colega, não pode ser um resto.

Hoje vejo que o Jorge estava certo, eu realmente trabalho. Quando saio de lá, seja qual for o dia da semana, abro um sorriso, deixo o vento jogar algumas folhas no meu cabelo e aproveito bem cada momento, mesmo no ônibus cheio. Depois, rio de tudo o que me estressou. O meu "resto de vida" é o que passo trabalho - infelizmente ainda não dá pra evitar isso. A minha vida de verdade é aqui, planejando o fim de semana com o Thi, encontrando amigos, ouvindo música alta, comendo chocolate e batata frita, dormindo mais 15 minutos e tudo mais que acontece naturalmente.

Atenção:

2010-07-18T17:17:00.000-07:00

Tá prestando atenção agora?

Então beleza, vou te explicar tudo direito, mas sem interrupções, ok?

Eu não te amo!

Calma, não precisa fazer essa cara de choro. É o seguinte: minha visão de amor é muito diferente da sua. Na verdade, nem sei se posso considerar que você saiba o que é amor de verdade.

Por quê?

Bom, desde que te conheço, sua vida é uma merda. Você sempre dependeu do seu marido e quis ser a moralista, impressionando todo mundo com sua família teoricamente feliz. Seu marido era bem parasita, queria ser o dono da verdade, aliás, acho que ainda tenta provar ser o maioral. Enquanto isso, você ficava lá, achando isso engraçado. Porra, só por isso já dá pra ver o quanto você depende de status e máscaras.

Pois bem, desde essa época, você já era chata. Afinal, chega uma em que até o puxa-saquismo cansa. E aí, ele te deixou. Sim, ele foi um filho da puta, porque te enganou por muito tempo até tomar coragem para assumir o caso, além de te deixar na mão com dois filhos e nunca tê-los ajudado. Concordo quanto ao erro dele e entendo o seu sofrimento. No começo, deve ser difícil mesmo, não só pela separação em si, mas também pelo desconforto de ter sido enganada... Agora, se fazer de vítima a vida toda, porra, aí não dá.

Você se apoiou na religião logo que ele se foi. E dizia que o odiava e blá blá blá, a conversa de sempre para não se sair tão mal da história. Nessas relações amorosas massacrantes, a cronologia é sempre essa: estou sofrendo > estou odiando > sou superior. Bem, em qualquer dos casos, sabemos que isso é mentira, pois não existe amor, só posse, necessidade, dependência. Eu sei que estou repetindo isso muitas vezes, mas não acho outra palavra, é sempre dependência. Você dependia dele financeiramente, emocionalmente, dependia dos sonhos dele (porque nunca conseguiu ter os seus), enfim...

Voltando ao esquema do qual falei, acho que você está falhando na última etapa. Na verdade, parece que quer perpetuar a primeira, dizendo que não entende o porquê de não ter encontrado outra pessoa e sempre reclamando da pindura em que está. A resolução é simples: você nunca encontrou alguém porque nunca procurou. E, sinceramente, se tivesse procurado, com esse seu eterno papo que fica entre a vítima-desconsolada e a fui-trocada-mas-já-superei, ninguém te suportaria mesmo para uma relação. As pessoas querem viver com companhias, para diversão, amor, crescimento; ninguém quer ser muleta de ninguém, entende?

Fora que, com tudo isso que eu disse, acho que você já percebeu que nada fez, né? Nunca nem mudou os móveis de lugar (sim, essas pequenas atitudes são valiosas). Você só reclama, reclama, reclama... Ainda tenta dar lição de moral, ou melhor, especular, porque adora fofocas e fofocas. A vida alheia é sempre cheia de defeitos e você se mostra pronta pra apontar os erros e dizer "Fulan@ precisaria fazer isso, senão nunca vai conseguir nada", seguido de "Mas ó, fica só entre nós, hem! Pelo amor de Deus, se Fulan@ descobre que estou te contando isso..." Pois é, então não conta! Comece a mudar sua vida por aí!

Agora, falando sobre mim. É o seguinte: tenho muita gratidão por tudo o que você fez, realmente acho que foi de coração. Agora, exigir que eu me permita ser manipulada por você já é demais. Como assim? Oras, você nunca respeitou minhas opiniões, sempre tentou me convercer das suas; jamais aceitou que eu elogiasse outras pessoas; qualquer forma de diversão de minha parte parecia um crime, afinal, não estava me divertindo com você. Poxa, isso não é amor. O que você sente por mim não é amor. Você fez as coisas por mim, e depois, com medo de que eu também fosse embora, tentou me moldar. Resultado: fui embora também.

Sei que não sou lá muito sociável e que "sumir" não é certo. O que acontece é que quando qualquer pessoa tenta conversar com você, te aconselhar sobre dar um up na sua vida, você assume o papel de coitada e só concorda, sem agir. E eu não quis ser mais uma das pessoas que te diz as coisas e para que você olha com cara de ofendida e de vazia. Eu não te visito porque não tenho a mínima vontade, e quanto mais você me pentelhar, menos vontade terei.

Eu posso dizer que até gosto de você. Consegue ser divertida por muitas vezes. Mas só. Não é amor, nem daqui, nem daí.

E sinceramente, se as coisas estão tão ruins assim, por que sempre se lembrar delas? Da traição à doença, por quê?

Atitude "rock 'n' roll"

2010-06-30T17:25:00.000-07:00

Já faz tempo que a música virou um mero produto comercial. Quando a Madonna surgiu, toda polêmica e com uma música diferente, as pessoas se assustaram: era a cultura pop chegando. Nos anos 90, pop virou sinônimo de uma cantoria menos agitada do que a Madonna tinha feito. Era até o contrário, umas musiquinhas bem calmas e sofridas. Depois, surgiram as moças como Britney Spears e Shakira, que tentaram fazer uma coisa "alegre" novamente e falharam, porque nada tinham de bom a acrescentar à música. A única coisa que conseguiram foi grudar uns refrões melosos por algum tempo nas rádios. Nem pra sustentar o pop suas músicas serviram.

Como essas meninhas já não estavam vendendo (aliás, nem os meninos, como do Backstreet Boys, N'Sync, Five, pra citar algumas boybands), a indústria musical precisava criar um novo objeto. E resolveu popularizar o rock. Algumas bandas - especialmente as mais antigas e/ou de som mais romântico - já eram queridas pelo grande público. Mas faltava algo para os adolescentes, faltava a novidade. E aí veio Avril Lavigne, sustentando a imagem punk-pop já sustentada por Green Day e Blink 182 (pra citar as que me lembro). Depois, vieram Simple Plan, Good Charlotte e as nacionais Fresno, CPM22, Restart, Pitty... A Pitty, aliás, fazia parte de uma banda muito boa, o Shes (recomendo!). Mas cara, o que esse povo todo tem de rock'n'roll ou de punk/hc?

É claro que quem curtia um som e vê o povo que cola hoje nos sons (ou na galeria) sente nojo. Hoje mesmo vi um menino no ônibus com uma munhequeira onde estava escrito "Punk Rock" e um tênis da Nike. Rock, Punk, hoje em dia tudo isso virou status, artigo de luxo. Os modernos dominaram o mundo.

Pareço até uma tia velha e chata falando, mas é foda ver que a mídia conseguiu vender até um estilo de vida contracultural. Hoje, a mulecada se acha super revolucionária por se vestir diferente, ter cabelos estranhos (e chamarem o Bowie de brega). Essa juventude é também a mais consumista, têm tudo pronto e não percebem que estão sendo exatamente o que a sociedade espera, jovens que não questionam, que consomem, que acreditam que são uma geração marcante, mas que na verdade só estão estão sendo manipulados mais cedo do que seus pais foram.

Rock is dead.

Um dia, acordei diferente

2010-06-26T07:30:00.000-07:00

Um dia, acordei diferente do que me fizeram acreditar que era.
(de quem)
Um dia, acordei diferente e (me) assustei:
Foram tantas as novidades, as possibilidades.
Um dia, acordei diferente, me achando fraca e forte,
Pensando nas minhas mudanças e na minha verdade;
Fraca por não ter percebido antes, forte por ter percebido, enfim.
Então, um dia, acordei diferente.
Anti-autoritarismo e anti-burguesia.
Disseram que eu era uma vagabunda e uma preguiçosa.
Enquanto eu nunca tinha me sentido tão disposta!
Um dia, acordei diferente e falei tudo o que tinha falar,
Tudo o que eu queria fazer.
Um dia, acordei diferente, triste,
Porque percebi que não tinha feito nem metade.
Nesse dia, acordei sem coragem de mostrar o rosto,
Pois meu rosto já representava toda a falta de coragem.
Um dia, acordei diferente:
Percebi que esconder o rosto não era a atitude certa e comecei a agir.
Um dia, acordei diferente, porque vi que não estava agindo como gostaria.
Resolvi parar para refletir.
Um dia, acordei diferente e critiquei algumas pessoas;
Pessoas iguais.
E permaneci refletindo.
Um dia, acordei diferente, porque minhas reflexões não levavam a nada.
Parecia que eu estava como as pessoas que um dia criticara.
Um dia, acordei diferente, morta de medo:
Estaria eu me tornando exatamente algo que detestava?
Para evitar isso, um dia, acordei diferente e deixei que as coisas acontecessem,
Que as pessoas tomassem consciência sozinhas,
Que tudo se organizasse perfeitamente a seu tempo,
Crente de que estava fazendo muito, assim.
Um dia, acordei diferente,
Acordei me sentindo culpada, alienadora,
Porque deixar acontecer nem sempre é a melhor opção.
Eu não estava fazendo minha parte - a não ser
Que a minha parte fosse jogar a culpa n@s outr@s.
Precisava acordar para achar minha parcela de responsabilidade.
Um dia, acordei diferente, em dúvida sobre essa parcela, mas escolhi
O que achava ser bom para aquele momento.
Um dia, acordei diferente, acordei já cansada.
Não entendia como meu corpo poderia se arrastar daquela forma,
Sem responder ao que eu gostaria.
Nesse dia, percebi que meu cansaço era mental.
E um dia, esses dias mesmo, acordei diferente,
Fechei minha caisa de Pandora
E consegui despertar o que estava também esperando,
Porque eu tinha deixado assim.
Um dia, acordei diferente, sem vergonha e sem-vergonha.
Acordei eu mesma.
Sem hipocrisia, sem pensar demais.
Acordei com ações.
Acordei para fazer tudo o que estava esquecido, porque percebi que era isso o que faltava:
Eu precisava me libertar do peso que carregava, por achar que não era aquilo que me fazia mal.
E foda-se a fórmula de vícios que tentaram me fazer engolir.

A coragem de Regis Tadeu

2010-05-12T12:27:00.001-07:00

O vídeo explica tudo. Nem me pagando muito eu faria uma reportagem dessas sem sair socando esses "power pop" (como me ensinou minha prima emo...)

Na Mira do Regis - Banda Cine no Yahoo! Vídeo

Passos e saltos

2010-05-11T14:37:00.000-07:00

É... dizem que cada aniversário é o começo de um novo ano, cheio de possibilidades. Deixando astral e contos populares para escanteio, posso dizer que muitas mudanças estão acontecendo.

Que estranho.

Sonhamos tanto com as coisas diferentes, como "seriam", e quando elas começam a ser, assustam um pouco. Pro bem.

Estou muito feliz com esse giro que o mundo deu e jogou minha vida. Agora só depende de mim fazer as coisas melhorarem.

Sei que estou subjetiva demais, mas prefiro não dizer muita coisa para não dar chance à zicas hahahahha

Falando em zica... Só com uma pra ganharmos a Copa. Eu estou tentando ser confiante, mas queria que o Dunga tivesse sido demitido antes. É esperar para ver (Thiiiii, traz a TV aqui pra casa, senão não poderei ver os jogos hahahahaha).

Ah, e eu também estou na besteira capitalista do álbum da Copa. Figurinhas caras, sem prêmios, nada a ver com o belo tempo de ganhar arminhas de brinquedo hahahahah Mesmo assim, a emoção de colar as figurinhas continua :p

Bom, agora já vou. Lááá pra ponte que partiu.

Libertando meus demônios

2010-04-20T09:09:00.000-07:00

A cabeça voa, mas os pés estão no chão. Tudo roda, machuca. De dentro para fora e vice-versa.
A cabeça não produz o que deveria, e eu a iludo. São líquidos psicodélicos, o cálice da coragem, nada é suficiente, contudo.
Eu me sinto ferida e sinto que te feri também.
Eu finjo enganar a alguém com isso. Eu te digo coisas ruins; você escuta pacientemente cada uma das minhas palavras. Você não se machuca com elas; é machucado com a insistência delas.
Depois parece que nada aconteceu. Eu tento evitar que tudo aquilo se repita, se mostre. Mas está dentro de mim. Ainda machuca. Cada lembrança.
Machuca ainda mais não me lembrar de tudo o que te disse e não saber curar as feridas que abri em nós.
Só posso melhorar isso evitando que aconteça de novo. Eu tenho me esforçado.
Já sei achar as causas mais facilmente, agora é só aprender a evitar as explosões.
Há amor aqui dentro, não sofrimento.
Há amor; não razões para tanta confusão.
O cérebro não tem o direito de invadir o coração.
E não vai.
É isso o que tenho evitado, por nós.
Obrigada por me fazer voar.
A ilha está sob meus pés.
O chão é firme, é necessário.
E prometo não ter medo de descobrir o que a floresta me trará.
Eu sei que não terei.
Só não sei se peço desculpas ou se deixo o lamento de lado.
Acho melhor fazer as duas coisas: desculpas peço porque me importo.
E já não lamento, não sofro, não temo.
Só há espaço para as coisas boas, a partir de agora.

Sete Mil Vezes (Caetano Veloso)

2010-04-20T08:55:00.001-07:00

Sete mil vezes eu tornaria a viver assim
Sempre contigo transando sob as estrelas
Sempre cantando a música doce
Que o amor pedir pra eu cantar
Noite feliz, todas as coisas são belas
Sete mil vezes, e em cada uma outra vez querer
Sete mil outras em progressão infinita
Quando uma hora é grande e bonita
Assim quer se multiplicar
Quer habitar todos os cantos do ser
Quarto crescente pra sempre um constante quando
Eternamente o presente você me dando
Sete mil vidas, sete milhões e ainda um pouco mais
É o que eu desejo e o que deseja esta noite
Noite de calma e vento, momento
De preces e de carnavais

A quem interessar...

2010-04-14T09:12:00.000-07:00

... a você.

Pelo dia em que em que sua boca deixou de ser apenas um instrumento para dizer coisas boas e se tornou atraente ou pelo beijo que você roubou e eu aceitei. Por esse e tantos outros beijos roubados.

Vou te dizer: o que fizeste comigo não é justo. São mais de três anos de mãos suadas, de sonhos eróticos, de ansiedade, de coração acelerado, pernas bambas e entrega. Tempo em que digo que estou mais completa, realizada, ao mesmo tempo que já não sei quem seria (ou se poderia ser alguém) sem tua companhia, seu olhar, suas mãos, seus beijos e tudo mais que é seu, meu ou nosso.

Passei a ver muitas possibilidades; na verdade, tudo o que era impossível se tornou íntimo. E o que antes era familiar, recheado de insegurança e dúvidas, foi sumindo, perdendo-se ou transformando-se na minha facilidade de ter olhos brilhando e um sorriso sincero estampado no rosto.

Ah, sim. Temos portas abertas. Portas e janelas, na verdade. Porém a casa só é segura quando os fatos surgem, quando, abertas ou não, portas e janelas estão ali porque nos deixam ver um pouco mais. Enquanto isso, somos a porta e janela necessárias um para o outro, com o que sabemos, aprendemos, descobrimos e tornamos real. Se existem portas e janelas, somos o chão e as paredes do nosso próprio lugar.

Vejo-me agora como uma romântica, apaixonada incansável. Escrevo, feliz que estou por saber que daqui a pouco (e conto as horas) você estará aqui. E logo, não há saudade, hoje saudade não há.

Conto as horas para hoje e conto os dias para amanhã, quando haverá corredores com livros, paredes com mais declarações de amor, o nosso cheiro, um caminho com nossas roupas, nossas pernas entrelaçadas, nossos corpos fundindo-se e nossos corações, nosso amor, ali, cada vez maior, mais uma vez descoberto.

Além do que se vê

2010-04-13T13:20:00.000-07:00

A vida me menina da roça me cansava demais. Dentro de mim havia uma sede interminável por novos sabores, por liberdade, por várias vidas dentro da minha. É a velha história do Carpe Diem. Mesmo assim, eu guardava tudo isso, bem guardadinho.

Nas poucas vezes em que me deixei levar pela situação, senti-me arrependida logo depois. Acho que por isso me foi tão difícil voltar a "tirar uma onda" (como me ensinou o Thi): eu entendia que a curtição, para mim, era apenas observar os sorrisos alheios, ali, soltos, enquanto os meus eram internos, diferentes. E mais, será que o "arrependimento" do dia seguinte não estaria me mostrando o quanto eu estava errando tentar ser quem não era?

Pensei assim por um tempo e fui me bloqueando. Curti muito a vida e hoje já não me arrependo; já não tenho tempo para isso. Ou como numa fala do lindíssimo filme "Pintar ou Fazer Amor": "Eu já não tenho uma vida para viver." É, cansei de esperar.

Não é afobação, mudança repentina e brusca de vida. Eu aprendi que eu não sou algo/alguém definido, ou seja, minhas novidades não querem dizer que estou sendo influenciável, inconstante ou qualquer outro "in" (o único que não quero ser é 'infeliz'). Eu aprendi que um sorriso (ou mesmo uma lágrima) exteriorizado é bem mais benéfico.

Planejar, ter cautela, tudo isso faz parte da vida, mas não é a vida em si. E é bom descontrolar sim, estar descabelada, falar besteira, errar, comer até vomitar, quebrar nossos conceitos e fazer tudo o que consideramos loucura. É por isso que agora vou quebrar minha tentativa de regime e deixar a TPM tomar conta: viva o brigadeiro de panela!

TPM

2010-04-13T12:44:00.000-07:00

Ahhh como eu detesto essas crises de TPM. O pior é que nem sei se reclamo porque são mesmo ruins ou se é porque tudo me irrita mesmo. É sofrimento, comilança, sono excessivo e aquela detestável sensação de que nada está legal, de que estou cometendo erros imbecis e, claro, um baita arrependimento por sentir tudo isso. É, daqui uns dias lerei esse post e vou pensar "Como sou idiota!"

É, e pra piorar, isso aqui nem pra desabafo me serve.

Passos

2010-04-12T16:04:00.000-07:00

Passos espaçados, espaço pequeno
Para muita vontade.
Pedras, buracos, cansaço:
Passamos por obstáculos, observamos paisagens, continuamos.
(Continuemos)
Mesmo onde o chão não parece tão firme.
O final do caminho (será?) está pertinho,
Tão perto que já podemos sentí-lo.
Como sentimos um ao outro.

2010-03-12T06:08:00.000-08:00

Liberdade, sentidos, sentimentos, sensações, curiosidade, descoberta, expectativa, sorrisos, pensamentos, aprendizado...

Tudo está muito perceptível ultimamente, e eu tenho a nobreza de não calcular. Apenas percebo e permaneço.

(vivendo).

Coragem, de verdade, libertando.

Feliz - esse mergulho num estado de espírito que pode ser ilusório ou simplesmente a nossa dose de querer por nós quando o resto te impede.

Um livro, um filme, um momento.

Uma música no bar, uma conversa divertida. Isso só será acaso se eu não me permitir viver.

Nem sei porque estou escrevendo isso, exteriorizando meu "individualismo-coletivo".

E que foto brega!

Algumas ações diretas mundo afora pela Libertação Animal em janeiro de 2010

2010-03-03T15:35:00.001-08:00

• Dia 1. Itália: Ataque incendiário ao restaurante Roadhouse Grill (pertencente ao grupo Cremonini), em Reggio Emilia. Foram 8 litros de gasolina e 5 bombas de gás na instalação elétrica e na cozinha. Ação dedicada a Nicu, Robbi, Andrea e a Brigada Garibaldi Antifascista, e reivindicada pela ELF (Frente de Libertação da Terra).

• Dia 1. Reino Unido: 100 galinhas liberadas de um sistema de baterias de gaiolas na passagem do ano.

• Dia 1. Croácia: No centro de Zagreb, vitrines de três lojas de casaco de pele foram pichadas com a palavra “Assassinos”. É a primeira vez que lojas de casaco de peles são pichadas na Croácia.

• Dia 2. França: Em Paris paralelepípedos foram lançados contra a vitrine de uma peleteria, os muros foram pichados e as fechaduras travadas.

• Dia 5. Alemanha: Incendiado o carro do vice-presidente da Fortress (empresa que financia o laboratório de experimentação animal HLS, um dos maiores do mundo), em Kettwig.

• Dia 5. Itália: Em Cermenate três cabras são libertadas. “Foi uma agonia separar os três filhos de suas mães, mas teria sido pior deixá-los chegar a um final horrível”.

• Dia 6. Itália: Um centro de caça de codornas foi atacado em Vedocchio (Milão). O mesmo centro foi atacado no verão. As janelas foram quebradas e duas garrafas cheias de tinta vermelha foram jogadas no interior do local.

• Dia 10. Itália: Quebram os vidros, furam os pneus e picham um caminhão de carne e um furgão utilizado para transportar leite e queijo em Roma.

• Dia 13. Suécia: Em Lund, loja de casaco de peles (Scandinavian Sportsman) teve seus vidros quebrados e seu muro pichado.

• Dia 14. Chile: As janelas do restaurante “Parrilladas Argentinas” são quebradas, a fachada é pichada e manchada com bombas de tinta vermelha. No caminho uma imobiliária teve também suas janelas quebradas. “Com estes atos saudamos os companheiros Abraham López e Fermín Gómez, enjaulados pelo Estado mexicano, e a Matías Castro, enjaulado pelo Estado chileno. Força companheiros, daqui nos irmanamos com suas idéias e prática, multiplicando as ações. FLA/FLT (Frente de Libertação Animal/Frente de Libertação da Terra)”.

• Dia 16. México: Abraham López Martínez, de 16 anos, entra como preso preventivo em um centro de menores a espera de um juízo. Ele é acusado de danos e associação criminal, relacionados com o incêndio de nove carros e um ataque com bomba a uma concessionária da Harley Davidson, reivindicados pela FLT (Frente de Libertação da Terra). Você pode mandar uma mensagem para o Abraham através da Cruz Negra Anarquista do México: cna.mex@gmail.com

• Dia 17. Itália: Liberado um cachorro de um criadouro, em Lodi.

• Dia 17. México: Coca-Cola atacada pela FLA/FLT (Frente de Libertação Animal/Frente de Libertação da Terra). “Desta vez colocamos duas cargas de dinamites nas janelas dianteiras das oficinas de troca e compra-e-venda da engarrafadora Femsa, propriedade da asquerosa multinacional Coca-Cola, as quais ficaram completamente destruídas pela explosão. O atentado foi feito no município de Ecatepec no Estado do México”. (...) “Esta ação foi dedicada, com todas nossas ânsias de liberdade, aos presos Víctor, Emmanuel, Abraham, Fermín e Socorro de Tijuana. Que a solidariedade direta se multiplique em cada ação clandestina, por sua liberação incondicional. FLA/FLT”.

• Dia 18. Uruguai: 8 pombas liberadas de um mini-zoológico localizado no balneário turístico.

• Dia 18. Reino Unido: Lewis Pogson é sentenciado a três anos de prisão por ser declarado culpado da libertação de 129 coelhos da granja Highgate, em janeiro de 2008. Você pode escrever para ele no seguinte endereço:

Lewis Pogson #A6454AK

HMP Lincoln

106 Greetwell Road

Lincoln LN2 4BD

Reino Unido

• Dia 18. Irlanda: Um KFC é atacado. Dois tijolos foram lançados contra as janelas e as portas foram quebradas aos chutes.

• Dia 20. Itália: Bombas de fumaça numa loja da Max Mara, em Nápoles. Estilhaçam os vidros e lançam bombas de fumaça que estragam o material da loja. Deixam uma nota explicando os motivos da ação. Na mesma noite atacam outra loja da mesma forma e incendeiam dois caixas automáticos.

• Dia 22. Uruguai: liberam 22 papagaios comuns de um criador de aves. Não restou nem um nas jaulas.

• Dia indeterminado. Espanha: Em plena época de Natal, o diário El País recebia uma chamada anônima. Nela se informava sobre a contaminação (com água sanitária e pequenos pedaços de vidro) e a disposição de várias garrafas do produto “Head and Shoulders” da companhia Protect e Gambler em vários supermercados e grandes armazéns da comunidade de Madri. Na chamada, se insistiu que sabotagens como esta continuariam sendo realizadas enquanto a companhia não abandonasse as experiências em animais.

• Dia indeterminado. Estados Unidos: Atacam com bombas de ácido os vidros de um McDonalds, em Utah.

• Dia indeterminado. Itália: Vidros do carro de um caçador foram quebrados enquanto este estava caçando, em Tivoli.

• Dia indeterminado. Estados Unidos: Travada as fechaduras de uma firma de carruagens de cavalos, em Salt Lake City.

• Dia indeterminado. México: Destroçam os vidros de uma loja de “venda de filhotes”, em Guadalajara.

Fonte: Bite Back

Tradução > Marcelo Yokoi

agência de notícias anarquistas-ana

as pálpebras do gato
ao ritmo das gotas
do candelabro

Valentin Busuioc

Quanto pó...

2010-03-01T13:50:00.001-08:00

e teias de aranha nesse blog!
Preciso escrever algo, preciso saber sobre o que escrever.
Esse é o mal d@s escritor@s: a seca de criatividade.

A Revolução de mais um Carlos

2010-02-21T13:24:00.000-08:00

Tenho o prazer de conhecer Carlos Wellington. Uma pessoa de energia, de ideias fortes, empolgado, disposto a conversar e sempre enriquecedor. Fala serenamente, vive ardentemente.

http://www.abcdmaior.com.br/noticia_exibir.php?noticia=18512

Da série: Coisas que Mudaram a Minha Vida

2010-02-19T11:19:00.000-08:00

Como pediu minha amiga-irmã Taty, vou postar sobre as coisas que mudaram a minha vida. Sou uma pessoa em constante construção e evolução, o que torna difícil dizer o que realmente me mudou.

Nos anos de faculdade, além dos livros de crítica social que minha professora de Literatura Inglesa e Prática de Ensino sugeriu (grande Betina), há um livro que me agradou muito: Triste Fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto. Pra quem não sabe, Lima era anarquista; morreu cedo, por causa da bebida e da indignação. Quando comecei a leitura de Policarmo, me revoltei com o nacionalismo - só terminei o livro porque esperava algo grandioso por parte do Lima Barreto, um ativista pelas palavras. E não me decepcionei.

Coloco agora a parte final do livro (mal aí pra quem não leu ainda). Uma parte que fiz questão de ler na aula, arrepiada, com a voz embargada, com os pedidos da minha professora ("Tá bom, já entendemos"), mas muito feliz e satisfeita por saber que alguém usou a minha paixão (as letras) como uma forma de libertação.

      Iria morrer, quem sabe se naquela noite mesmo? E que tinha ele feito de sua vida? Nada. Levara toda ela atrás da miragem de estudar a pátria, por amá-la e querê-la muito, no intuito de contribuir para a sua felicidade e prosperidade. Gastara a sua mocidade nisso, a sua virilidade também; e, agora que estava na velhice, como ela o recompensava, como ela o premiava, como ela o condecorava? Matando-o. E o que não deixara de ver, de gozar, de fruir, na sua vida? Tudo. Não brincara, não pandegara, não amara -- todo esse lado da existência que parece fugir um pouco à sua tristeza necessária, ele não vira, ele não provara, ele não
experimentara.
      Desde dezoito anos que o tal patriotismo lhe absorvia e por ele fizera a tolice de estudar inutilidades. Que lhe importavam os rios? Eram grandes? Pois que fossem... Em que lhe contribuiria para a felicidade saber o nome dos heróis do Brasil? Em nada... O importante é que ele tivesse sido feliz. Foi? Não. Lembrou-se das suas coisas de tupi, do folk-lore, das suas tentativas agrícolas... Restava disso tudo em sua alma uma satisfação? Nenhuma! Nenhuma!
      O tupi encontrou a incredulidade geral, o riso, a mofa, o escárnio; e levou-o à loucura. Uma decepção. E a agricultura? Nada. As terras não eram ferazes e ela não era fácil como diziam os livros. Outra decepção. E, quando o seu patriotismo se fizera combatente, o que achara? Decepções. Onde estava a doçura de nossa gente? Pois ele não a viu combater como feras? Pois não a via matar prisioneiros, inúmeros? Outra decepção. A sua vida era uma decepção, uma série, melhor, um encadeamento de decepções.
      A pátria que quisera ter era um mito; era um fantasma criado por ele no silêncio do seu gabinete. Nem a física, nem a moral, nem a intelectual, nem a política que julgava existir, havia, A que existia de fato, era a do Tenente Antonino, a do doutor Campos, a do homem do Itamarati.
      E, bem pensado, mesmo na sua pureza, o que vinha a ser a Pátria? Não teria levado toda a sua vida norteado por uma ilusão, por uma idéia a menos, sem base, sem apoio, por um Deus ou uma Deusa cujo império se esvaía? Não sabia que essa idéia nascera da amplificação da crendice dos povos greco-romanos de que os ancestrais mortos continuariam a viver como sombras e era preciso alimentá-las para que eles não perseguissem os descendentes? Lembrou-se do seu Fustel de Coulanges... Lembrou-se de que essa noção nada é para os Menenanã, para tantas pessoas... Pareceu-lhe que essa idéia como que fora explorada pelos
conquistadores por instantes sabedores das nossas subserviências psicológicas, no intuito de servir às suas próprias ambições...
(...)
      Mas, como é que ele tão sereno, tão lúcido, empregara sua vida, gastara o seu tempo, envelhecera atrás de tal quimera? Como é que não viu nitidamente a realidade, não a pressentiu logo e se deixou enganar por um falaz ídolo, absorver-se nele, dar-lhe em holocausto toda a sua existência? Foi o seu isolamento, o seu esquecimento de si mesmo; e assim é que ia para a cova, sem deixar traço seu, sem um filho, sem um amor, sem um beijo mais quente, sem nenhum mesmo, e sem sequer uma asneira!
     E esse seguimento adiantaria alguma coisa? E essa continuidade traria enfim para a terra alguma felicidade? Há quantos anos vidas mais valiosas que a dele, se vinham oferecendo, sacrificando e as coisas ficaram na mesma, a terra na mesma miséria, na mesma opressão, na mesma tristeza.
      E ele se lembrava que há bem cem anos, ali, naquele mesmo lugar onde estava, talvez naquela mesma prisão, homens generosos e ilustres estiveram presos por quererem melhorar o estado de coisas de seu tempo. Talvez só tivessem pensado, mas sofreram pelo seu pensamento. Tinha havido vantagem? As condições gerais tinham melhorado? Aparentemente sim; mas, bem examinado, não.
(...)
      Fora bom, fora generoso, fora honesto, fora virtuoso -- ele que fora tudo isso, ia para a cova sem o acompanhamento de um parente, de um amigo, de um camarada...
(...)
      E ele chorou um pouco.

Resumo dos fatos

2010-02-15T17:09:00.000-08:00

Calor, alergias.
Cerveja, cerveja, suco, água.

Não me parece ilusão,
parece solução.

Tantos sorrisos, verdade declarada, dança.
Mistura (mistura, mistura... ecoa)
Respeito!

Fraquezas odiosas dos seres humanos.
Normalidade, maçã podre.
Preconceito, ignorância.

Barulho, futuro.

Rugby, futebol, virtual.
Alegria, lágrimas e sorrisos.

Sono, sonho.
Saudades.

Por que?

Loucura, diversão.
Debate, verdade.
Sinceridade, amizade, cumplicidade.

Abraços.
Um abraço.
Braços.

Amor.

Calor, calor.
Comer.
Limpar.
Calor.

Planos, tarefas.
Positivismo.
Mudança de casa.

Estado de espírito.

Cordel do Big Brother

2010-02-15T15:56:00.001-08:00

Abaixo uma obra no formato de literatuta de cordel, de Antônio Barreto, uma crítica ao programa que insiste em invadir nossas TV´s todas as noites. Com a sua forma "discreta e politicamente correta" de conseguir audiência com apelo sexual. Tudo bem que parece mais uma crítica ao idiota do Pedro Bial do que ao próprio programa, porém ele é a linha de frente do programa, então que pague junto.

Para os que não sabem, segue nota sobre o que é a Literatura de Cordel:

Literatura de cordel é um tipo de poesia popular, originalmente oral, e depois impressa em folhetos rústicos ou outra qualidade de papel, expostos para venda pendurados em cordas ou cordéis, o que deu origem ao nome que vem lá de Portugal, que tinha a tradição de pendurar folhetos em barbantes. No Nordeste do Brasil, herdamos o nome (embora o povo chame esta manifestação de folheto), mas a tradição do barbante não perpetuou. Ou seja, o folheto brasileiro poderia ou não estar exposto em barbantes. São escritos em forma rimada e alguns poemas são ilustrados com xilogravuras, o mesmo estilo de gravura usado nas capas. As estrofes mais comuns são as de dez, oito ou seis versos. Os autores, ou cordelistas, recitam esses versos de forma melodiosa e cadenciada, acompanhados de viola, como também fazem leituras ou declamações muito empolgadas e animadas para conquistar os possíveis compradores.

Cordel do Big Brother

(Autor: Antonio Barreto)

Curtir o Pedro Bial
E sentir tanta alegria
É sinal de que você
O mau-gosto aprecia
Dá valor ao que é banal
É preguiçoso mental
E adora baixaria.

Há muito tempo não vejo
Um programa tão ‘fuleiro’
Produzido pela Globo
Visando Ibope e dinheiro
Que além de alienar
Vai por certo atrofiar
A mente do brasileiro.

Me refiro ao brasileiro
Que está em formação
E precisa evoluir
Através da Educação
Mas se torna um refém
Iletrado, ‘zé-ninguém’
Um escravo da ilusão.

Em frente à televisão
Lá está toda a família
Longe da realidade
Onde a bobagem fervilha
Não sabendo essa gente
Desprovida e inocente
Desta enorme ‘armadilha’.

Cuidado, Pedro Bial
Chega de esculhambação
Respeite o trabalhador
Dessa sofrida Nação
Deixe de chamar de heróis
Essas girls e esses boys
Que vivem na inação.

Seu pai e a sua mãe,
Querido Pedro Bial,
São verdadeiros heróis
E merecem nosso aval
Pois tiveram que lutar
Pra manter e te educar
Com esforço especial.

Muitos já se sentem mal
Com seu discurso vazio.
Pessoas inteligentes
Se enchem de calafrio
Porque quando você fala
A sua palavra é bala
A ferir o nosso brio.

Um país como Brasil
Carente de educação
Precisa de gente grande
Para dar boa lição
Mas você na rede Globo
Faz esse papel de bobo
Enganando a Nação.

Respeite, Pedro Bienal
Nosso povo brasileiro
Que acorda de madrugada
E trabalha o dia inteiro
Dar muito duro, anda rouco
Paga impostos, ganha pouco:
Povo HERÓI, povo guerreiro.

Enquanto a sociedade
Neste momento atual
Se preocupa com a crise
Econômica e social
Você precisa entender
Que queremos aprender
Algo sério – não banal.

Esse programa da Globo
Vem nos mostrar sem engano
Que tudo que ali ocorre
Parece um zoológico humano
Onde impera a esperteza
A malandragem, a baixeza:
Um cenário sub-humano.

A moral e a inteligência
Não são mais valorizadas.
Os “heróis” protagonizam
Um mundo de palhaçadas
Sem critério e sem ética
Em que vaidade e estética
São muito mais que louvadas.

Não se vê força poética
Nem projeto educativo.
Um mar de vulgaridade
Já tornou-se imperativo.
O que se vê realmente
É um programa deprimente
Sem nenhum objetivo.

Talvez haja objetivo
“professor”, Pedro Bial
O que vocês tão querendo
É injetar o banal
Deseducando o Brasil
Nesse Big Brother vil
De lavagem cerebral.

Isso é um desserviço
Mal exemplo à juventude
Que precisa de esperança
Educação e atitude
Porém a mediocridade
Unida à banalidade
Faz com que ninguém estude.

É grande o constrangimento
De pessoas confinadas
Num espaço luxuoso
Curtindo todas baladas:
Corpos “belos” na piscina
A gastar adrenalina:
Nesse mar de palhaçadas.

Se a intenção da Globo
É de nos “emburrecer”
Deixando o povo demente
Refém do seu poder:
Pois saiba que a exceção
(Amantes da educação)
Vai contestar a valer.

A você, Pedro Bial
Um mercador da ilusão
Junto a poderosa Globo
Que conduz nossa Nação
Eu lhe peço esse favor:
Reflita no seu labor
E escute seu coração.

E vocês caros irmãos
Que estão nessa cegueira
Não façam mais ligações
Apoiando essa besteira.
Não deem sua grana à Globo
Isso é papel de bobo:
Fujam dessa baboseira.

E quando chegar ao fim
Desse Big Brother vil
Que em nada contribui
Para o povo varonil
Ninguém vai sentir saudade:
Quem lucra é a sociedade
Do nosso querido Brasil.

E saiba, caro leitor
Que nós somos os culpados
Porque sai do nosso bolso
Esses milhões desejados
Que são ligações diárias
Bastante desnecessárias
Pra esses desocupados.

A loja do BBB
Vendendo só porcaria
Enganando muita gente
Que logo se contagia
Com tanta futilidade
Um mar de vulgaridade
Que nunca terá valia.

Chega de vulgaridade
E apelo sexual.
Não somos só futebol,
baixaria e carnaval.
Queremos Educação
E também evolução
No mundo espiritual.

Cadê a cidadania
Dos nossos educadores
Dos alunos, dos políticos
Poetas, trabalhadores?
Seremos sempre enganados
e vamos ficar calados
diante de enganadores?

Barreto termina assim
Alertando ao Bial:
Reveja logo esse equívoco
Reaja à força do mal…
Eleve o seu coração
Tomando uma decisão
Ou então: siga, animal...

FIM

Futebol e Sexo

2010-02-02T12:39:00.000-08:00

Luís Fernando Veríssimo

No futebol, como no sexo, as pessoas suam ao mesmo tempo, avançam e recuam, quase sempre vão pelo meio, mas também caem para um lado ou para o outro e, às vezes, há um deslocamento.

Nos dois é importantíssimo ter jogo de cintura.

No sexo, como no futebol, muitas vezes acontece um cotovelo no olho sem querer, ou um desentendimento que acaba em expulsão. Aí um vai para o chuveiro mais cedo.

Dizem que a única diferença entre uma festa de amasso e a cobrança de um escanteio é que na grande área não tem música, porque o agarramento é o mesmo... e no escanteio também tem gente que fica quase sem roupa.

Também dizem que uma das diferenças entre o futebol e o sexo é a diferença entre camiseta e camisinha. Mas a camisinha, como a camiseta, também não distingue; ela tanto pode vestir um craque como um medíocre.

No sexo, como no futebol, você amacia no peito, bota no colo, cadencia e tem que ter uma explicação pronta na saída para o caso de não dar certo.

No futebol, como no sexo, tem gente que se benze antes de entrar e sempre sai ofegante.

No sexo, como no futebol, tem o feijão com arroz, mas também tem o requintado, a firula e o lance de efeito.

No sexo também tem gente que vai direto no calcanhar.

E tanto no sexo quanto no futebol, o som que mais se ouve é aquele "uuu".

No fim, sexo e futebol só são diferentes mesmo, em duas coisas... No futebol não pode usar as mãos. E o sexo, graças a Deus, não é organizado pela CBF!

Diário de um cão

2010-02-02T11:36:00.000-08:00

1ª semana:

- Hoje completei uma semana de vida. Que alegria ter chegado a este mundo!

1º mês:
- Minha mamãe cuida muito bem de mim. É uma mãe exemplar!

2 meses:
- Hoje me separaram de minha mamãe. Ela estava muito inquieta e, com seu olhar, disse-me adeus. Espero que a minha nova "família humana " cuide tão bem de mim como ela o fez.

4 meses:
- Cresci rápido; tudo me chama a atenção. Há várias crianças na casa e para mim são como "irmãozinhos". Somos muito brincalhões, eles me puxam o rabo e eu os mordo de brincadeira.

5 meses:
- Hoje me deram uma bronca. Minha dona se incomodou porque fiz "pipi" dentro de casa. Mas nunca me haviam ensinado onde deveria fazê-lo. Além do que, durmo no hall de entrada. Não deu para agüentar.

8 meses:
- Sou um cão feliz! Tenho o calor de um lar; sinto-me tão seguro, tão protegido... Acho que a minha família humana me ama e me consente muitas coisas. O pátio é todinho para mim e, às vezes, me excedo, cavando na terra como meus antepassados, os lobos quando escondiam a comida. Nunca me educam. Deve ser correto tudo o que faço!

12 meses:
- Hoje completo um ano. Sou um cão adulto. Meus donos dizem que cresci mais do que eles esperavam. Que orgulho devem ter de mim!!

13 meses:
- Hoje me acorrentaram e fico quase sem poder movimentar-me até onde tem um raio de sol ou quando quero alguma sombra. Dizem que vão me observar e que sou um ingrato. Não compreendo nada do que está acontecendo.

15 meses:
- Já nada é igual... Moro na varanda. Sinto-me muito só. Minha família já não me quer! Às vezes esquecem que tenho fome e sede. Quando chove, não tenho teto que me abrigue...

16 meses:
- Hoje me desceram da varanda. Estou certo de que minha família me perdoou. Eu fiquei tão contente que pulava com gosto. Meu rabo parecia um ventilador. Além disso, vão levar-me a passear em sua companhia!
Nos direcionamos para a rodovia e, de repente, pararam o automóvel. Abriram a porta e eu desci feliz, pensando que passaríamos nosso dia no campo. Não compreendo porque fecharam a porta e se foram. "Ouçam, Esperem!" lati... se esqueceram de mim... Corri atrás do carro com todas as minhas forcas. Minha
angústia crescia ao perceber que quase perdia o fôlego e eles não paravam. Haviam me esquecido.

17 meses:
- Procurei em vão achar o caminho de volta ao lar. Estou e sinto-me perdido! No meu caminho existem pessoas de bom coração que me olham com tristeza e me dão algum alimento. Eu lhes agradeço com o meu olhar, desde o fundo de minh'alma. Eu gostaria que me adotassem: seria leal como ninguém! Mas somente dizem: "pobre cãozinho, deve ter se perdido."

18 meses:
- Um dia destes, passei perto de uma escola e vi muitas crianças e jovens como meus "irmãozinhos". Aproximei-me e um grupo deles, rindo, me jogou uma chuva de pedras "para ver quem tinha melhor pontaria". Uma dessas pedras feriu-me o olho e desde então, não enxergo com ele.

19 meses:
- Parece mentira Quando estava mais bonito, tinham compaixão de mim. Já estou muito fraco; meu aspecto mudou. Perdi o meu olho e as pessoas me mostram a vassoura quando pretendo deitar-me numa pequena sombra.

20 meses:
- Quase não posso mover-me! Hoje, ao tentar atravessar a rua por onde passam os carros, um me jogou! Eu estava no lugar seguro chamado "calçada", mas nunca esquecerei o olhar de satisfação do condutor, que até se vangloriou por acertar-me. Quisera que tivesse matado! Mas só me deslocou as cadeiras! A dor e terrível!
Minhas patas traseiras não me obedecem e com dificuldade arrastei-me até a relva, na beira do caminho...
Faz dez dias que estou embaixo do sol, da chuva, do frio, sem comer. Já não posso mexer-me! A dor é insuportável! Sinto-me muito mal; fiquei num lugar úmido e parece que até o meu pelo esta caindo... Algumas pessoas passam e nem me vêem; outras dizem: "não chegue perto". Já estou quase inconsciente; mas alguma força estranha me faz abrir os olhos. A doçura de sua voz me fez reagir. "Pobre cãozinho, olha como te deixaram", dizia... junto com ela estava um senhor de avental branco. Começou a tocar-me e disse: "Sinto muito senhora, mas este cão já não tem remédio". É melhor que pare de sofrer". A gentil dama, com as lágrimas rolando pelo rosto, concordou. Como pude, mexi o rabo e olhei-a, agradecendo-lhe que me ajudasse a descansar. Somente senti a picada da injeção e dormi para sempre, pensando em porque tive que
nascer se ninguém me queria...

Toda a vida

2010-02-02T11:17:00.000-08:00

Luís Fernando Veríssimo

Disse o homem: "Fiquei velho na época errada. Toda a minha vida foi assim. Cheguei às diferentes fases da vida quando elas tinham perdido suas vantagens. Ou antes de adquirirem vantagens novas. Passei minha vida com aquela impressão de que entrei na festa quando ela já tinhacabado ou saí quando ela ficar boa.

Veja você: a infância. Houve um tempo em que crianças, assim, da minha classe eram tratadas como príncepes e princesas. Está certo, elas também apanhavam muito. Mas havia as compensações. Geralmente, uma avó morava junto ou perto e as consolava com colo e doces. E as mães não trabalhavam fora nem faziam academia ou 'tsao-tse-qualquer-coisa'. Ficavam em casa, inventando maneiras de estragar os filhos.

Você alguma vez teve roupa de veludo? Nem eu. Sou da geração pós-veludo e pré-jeans. Às vezes vejo fotografias daquelas crianças antigas com roupas ridículas, golas rendadas babados, e me dá uma inveja... Aquilo sim era maneira de tratar criança. Acho que minha geração deu no que deu porque nunca usou roupa de veludo. Ou cacho nos cabelos.

Outra coisa: psicologia. Fui da primeira geração criada com psicologia. Nada de castigo - conversa. Ele rabiscou toda a parede? Está tentando expressar alguma coisa. E usou o batom da mãe? Ih, cuidado, uma surra agora pode deflagar um processo de introjeção edipiana e traumatizá-lo para sempre. Também fuida primeira geração que, com a invenção da calculadora de bolso, não precisou decorar a tabuada. Resultado, cresci sem a noção de duas coisas importantíssimas: pecado e matemática.

Cheguei tarde à infância e muito cedo à adolescência. A revolução sexual começou exatamente um dia depois que eu me casei com minha mulher porque era a única maneira de poder dormir com ela. Nos casamos num sábado, e a revolução sexual começou num domingo. Ainda tentei desfazer o casamento, já que não precisava mais, mas não deu, estava feito.

Minha adolescência foi um martírio. Lembro-me dela como uma única e interminável tentativa de desengatar sutiãs, que eram presos de mil maneiras. Ganchos, presilhas, botões, solda... Você precisava de um curso de engenharia para abri-los. Uma namorada minha usava um sutiã com uma fechadura atrás. Com combinação, com um cofre, juro! Dezessete para a esquerda, cinco para a direita, rápido que a mãe vem vindo! Você, garoto, nem deve saber o que é sutiã.

Eu pensava em ser um jovem adulto sério, engajado nas melhores causas, talvez até um ativista político, um guerrilheiro. Quando cheguei à idade, os jovens adultos estavam cuidando das suas carreiras e de suas carteiras de ações. Fui da primeira geração que quando falava em ir para as montanhas queria dizer para o fim de semana. E a última que ainda usou a palavra 'alienação', mas já sem saber bem o que queria dizer.

Tudo bem, pensei. Vou me preparar para a velhice e os seus privilégios, com minha pensão e meus netos. Mas a Previdência está quase quebrando, minha aposentadoria é uma piada, e meus netos, quando me olham, parecem estar me medindo para um asilo geriátrico. E há meia hora estou aqui chateando você com toda esta conversa e você ainda não se levantou para me dar o seu lugar."

E disse o garoto: "Pô, qual é, coroa? Esse negócio de dar lugar pra velho já era."

E suspirou o homem: "Não disse? Também cheguei tarde à velhice."

Vegetarian@?

2010-02-02T11:15:00.001-08:00

1- Vc é vegetariano?
Sou.
_____________________________________________
2- Vc só come salada?

Não. Deixar de comer carne não quer dizer comer só alface.
_____________________________________________
3-Mas peixe e frango!? Vc come, né?

Desde pequeno aprendi que peixe e frango não nascem em árvores.
_____________________________________________
4- Mas salsicha pode comer?

Aham, ali na horta tem um pé...

_____________________________________________
5- Dizem que é preciso de proteína pra viver.

eu também digo, mas não precisa de carne. A Associação Dietética Americana recomenda uma dieta vegetariana.
_____________________________________________
6-Os animais nao matam outros pra se alimentar?

Sim, os animais não-humanos matam. Eles precisam agir desta forma pra sobreviver. Você faz cocô na rua, xixi no poste, e fica pastando ? Se somos diferentes em diversas coisas pq teremos q imitar nesse caso?
_____________________________________________
7-Comer carne faz parte da tradição!

Depende. Tem raça que come cachorro, a gente tem o cão como parte da família e seria nojento pensar em comê-lo... Na India as vacas são sagradas, aqui a gente devora sem dó.
Sem dizer das tribos canibais, né, mas é a tradição.rs.
_____________________________________________
8-Minha vó disse que conhece um vegetariano doente.

Acredito nela... e eu conheço vários onívoros doentes. Faça o teste, quando alguém espirrar
de seu lado não diga "saúde", diga "você come carne?". A resposta não será uma surpresa!
_____________________________________________
9- Eu acho que os animais não merecem tanto respeito qto os humanos... eles não têm autoconsciência, os humanos são superiores, somos mais inteligentes!

Uma criancinha, um débil mental, e um anencéfalo também não têm a capacidade de um porco, um cão ou um chipanzé de se relacionar com um membro de sua própria espécie, nem por isso eu acho certo comer ou subestimá-los.
_____________________________________________
10- Eu não matei o animal, por isso vou comer e pronto!

Mas ao comprar a carne vc assassina...ops, patrocina a morte.

A criação de animais de corte é responsável por 90% do desmatamento de florestas tropicais. Para cada hambúrguer "Big Mac" de carne bovina são necessários 50m² de floresta.
-
-
por Fábio!

2010-01-28T13:50:00.001-08:00

[Desconheço a autoria]

Sou um palhaço e tenho orgulho em dizer;
Aos nexos obscuros que falam sem saber;

Charlatanismo nasce de cabeça oca;
E aos cérebros sem senso minha atençao é pouca.

O tolo pensa que o pergaminho o encobre, desonra o cretino e passa por muito nobre.

Mas o artista modesto é consciente da liçao de moral ilustrando muita gente;

Ainda dizem que o artista é muito rude,
que o ambiente que ele vive não existe virtude, é puro engano pensar em tudo isso...

Pois os répteis humanos também condenaram
Cristo

EU SOU PAUPÉRRIMO ARTISTA SEM VAIDADE NAO TENHO OURO MAS TENHO QUALIDADE NA MINHA VIDA EU ME SINTO BEM FELIZ
ONDE PONHO OS MEUS PÉS MUITOS NÃO PÕE O NARIZ!!!!!!!!!!!!!!!!

Eu quero explicar pra vocês o que é ser um palhaço,
O que é ser o que eu sou e fazer o que eu faço
Ser palhaço é saber distribuir alegria e bom humor
E com esforço contentar o publico expectador,

Tem muita gente que diz palhaço
quando quer xingar alguém,
E esse nome pronunciam com escárnio e com desdém,
E ao ouvir essa palavra outros sentem até pavor,
Como se palhaço fosse uma criatura inferior,

Mais de uma coisa fiquem certos
Pra ser bom palhaço é preciso ter alma forte,
E também nervos de aço
E além de tudo é preciso ter um grande coração,
Pra sentir isso que eu sinto grande amor à profissão,

O palhaço tem suas noites de vigília
Pois lá na sua barraca modesta ele tem uma família,
O palhaço meus amigos não é nem um repelente,
Palhaço não é bicho palhaço também é gente,

Digo isso em meu nome e em nome de outros palhaços,
Que muitas vezes trabalham com a alma em pedaços,
E curtindo suas dores procuram dar alegria,
A esse povo que traz seu pão de cada dia ....viva a arte de ser palhaço...

Quem é o Big Brother? Orwell e a Crítica da Modernidade

2010-01-28T13:47:00.000-08:00

Por Robert Kurlz, Grupo Krisis

Sempre houve na história da literatura certos "livros universais" ou "livros do século" que conferiram a épocas inteiras uma figura exemplar, obtendo assim um grande efeito, cujo eco perdura até hoje. Não por acaso, a forma literária dessas obras é frequentemente a parábola. Essa forma permite expor idéias filosóficas fundamentais de tal modo que podem ser lidas ao mesmo tempo como histórias coloridas e envolventes. Essa dupla natureza da exposição diz à pessoa culta algo cognitivamente diferente do que à criança ou ao jovem, e, no entanto, ambos podem devorar o mesmo livro com igual voracidade. É justamente disso que se nutre a impressão profunda que tais obras deixam na consciência do mundo, penetrando os "topoi" do pensamento cotidiano e da imaginação social.

No século 18, foram as grandes parábolas de Daniel Defoe e Jonathan Swift que vieram a ser paradigmas literários do mundo alvorecente da modernidade capitalista. O "Robinson" de Defoe tornou-se o protótipo do homem branco burguês, diligente, otimista e racional, que, como administrador de sua alma e de sua existência na ilha "selvagem" do mundo terreno, cria do nada um lugar confortável e, além disso, passa a purificar os homens de cor "subdesenvolvidos" por meio do "trabalho", dotando-os de modos de comportamento magnificamente civilizados. Em contrapartida, o "Gulliver" de Swift erra por mundos fabulosos, bizarros e assustadores, nos quais a modernização capitalista se reflete como sátira mordaz e paródia às "virtudes do homem burguês" de Defoe.

Poderíamos entender o "Gulliver" de Swift como a primeira utopia negativa da modernidade, repleta de pressentimentos. Enquanto esse gênero sumiu de cena no século 19, positivista e crente no progresso, no século 20 ele vivenciou uma florescência imprevista. Um primeiro precursor foi o romance "A Máquina do Tempo", de H.G. Wells, já do ano de 1895. Encontramos em Wells uma espécie de prolongamento da sociedade de classes da era vitoriana até o estágio de sua degeneração completa, no qual os descendentes dos capitalistas de outrora vivem na superfície da terra como anões afáveis, mas tolos e pueris, ao passo que os descendentes da classe operária de outrora se transformaram em seres do mundo subterrâneo, que se cevam canibalisticamente de seus antípodas.

Sob a impressão causada por guerras mundiais, grandes crises econômicas e ditaduras industriais, o gênero da utopia negativa não só se aprimora, mas também seu conteúdo acaba se deslocando da sociologia das oposições de classe à visão de um sistema totalitário homogêneo. As parábolas sombrias de Franz Kafka pertencem a esse contexto tanto quanto as obras de uma ficção científica negativa e popular. Tornaram-se célebres os romances "Nós", de Ievguêni Zamiátin, escrito em 1920 e só publicado em inglês cinco anos depois, "Admirável Mundo Novo", de Aldous Huxley, do ano de 1932, mas sobretudo os dois livros correspondentes de George Orwell, cujo centenário de nascimento se completa agora: "A Revolução dos Bichos", de 1945, e "1984", talvez a mais conhecida de todas as utopias negativas, publicado em 1949.

É fácil estimar de que modo a obra de Orwell será "louvada" pelos encomiastas conformistas por ocasião desse jubileu no mundo presente do capitalismo globalizado.

Reconhecer-se-á em Orwell um grande admonitor e um vigilante democrático diante do horror totalitário, como o que se manifestou nas ditaduras de Stálin e Hitler. E todos lhe serão gratos, afirmando que suas famosas parábolas teriam contribuído para conduzir a humanidade a um futuro de liberdade, de democracia e de economia de mercado, hoje já quase alcançado. Por fim se dirá que a obra de Orwell nos incita a estar alerta contra as tentações do totalitarismo, que sempre podem irradiar dos "maus" desse mundo e assolar a humanidade. E haverá então referências ao fundamentalismo islâmico e a Saddam Hussein ou a Slobodan Milosevic. Mas dificilmente algum desses oradores democráticos, dedicados a reverenciar Orwell, chegará a uma certa constatação, a saber: que sua utopia negativa há muito tempo se tornou realidade e que vivemos hoje no mais totalitário de todos os sistemas, cujo centro é formado pelo próprio Ocidente democrático. Seguramente o próprio Orwell não pensou desse modo. É óbvio que ele, da perspectiva dos anos 40 do século passado, quando escreveu suas parábolas, não tinha em vista realmente outra coisa que a experiência imediata do nazismo e do stalinismo; aliás de maneira análoga à filósofa Hannah Arendt, em suas principais obras do anos 50. As grandes obras filosóficas e as grandes parábolas literárias se caracterizam por dizer muitas vezes mais que seus próprios autores sabiam e por lançar uma luz surpreendente sobre as condições posteriores, que na época do surgimento dessas obras não podiam ainda ser levadas em conta. A primeira das parábolas orwellianas, "A Revolução dos Bichos", já é elucidativa sob esse aspecto. Vista superficialmente, trata-se de uma fábula acerca da vaidade de todas as revoluções sociais, já que a essência da dominação social, a estrutura do "poder", permanece sempre igual. Esse motivo antecipa uma idéia básica do pensamento pós-moderno de Foucault, o qual pressupõe de maneira análoga uma espécie de "ontologia do poder" positivista. Nesse sentido, Orwell é antes um pessimista antropológico do que um ideólogo cheio de hurras à ordem dominante, ainda que, como todos os pessimistas, ele tenha defendido afinal a sociedade existente, em seu caso a anglo-saxã, como a melhor de todas as possíveis. Não sem razão, Orwell foi frequentemente comparado a Swift. Paródia brilhante à história da Revolução Russa, com os porcos como a elite burocrática e o porco supremo Napoleão no papel de Stálin, "A Revolução dos Bichos" apresenta naturalmente todos os clichês do pensamento burguês acerca da inutilidade e do caráter criminoso da emancipação humana. Mas a parábola contém também um subtexto bastante distinto, do qual o próprio Orwell manifestamente não tinha consciência. Por um lado, ela pode ser lida no sentido de que o problema não reside na própria idéia de emancipação, mas sim na "revolução traída" (Isaac Deutscher), uma vez que os porcos, sob liderança de Napoleão, traem a igualdade dos bichos. Por outro lado, esse subtexto contém mais uma vez um outro subtexto, no qual não é essa "traição" dos porcos à revolução dos bichos que faz fracassar a emancipação, mas a falsa compreensão da própria repressão, que não é derivada da forma como a revolução se organiza, mas meramente da vontade subjetiva do fazendeiro humano, chamado Jones, de explorar os bichos. Desse modo, as ovelhas sufocam regularmente toda discussão sobre o sentido da ação coletiva, balindo com veemência a cada quarto de hora o slogan "Quadrúpede bom, bípede ruim!", o que no fim é desmentido, visto que os próprios porcos se transformam em "bípedes".

Coerção interna

Sem querer, Orwell chega assim em sua parábola à conclusão implícita de que não é a troca sociológica do poder e de seus detentores que constitui a emancipação, e sim a superação da forma social, isto é, do sistema moderno produtor de mercadorias, comum às classes sociais. Com isso transparece até mesmo que o "trabalho" abstrato não é um princípio ontológico e menos ainda um princípio de emancipação, mas, pelo contrário, o princípio do poder repressivo, que submete os animais ao fim em si mesmo irracional do "produzir por amor de produzir", simbolizado na personagem um tanto estúpida do cavalo de tração Boxer, uma espécie de operário padrão que quer resolver todos os problemas com a divisa "Eu quero e vou trabalhar ainda mais duro!" para acabar sendo vendido por Napoleão aos abatedores de cavalos, depois de desgastado a ponto de não poder mais trabalhar.

O problema da forma comum do nexo social sistêmico, que reside além da "luta de classes" sociológica imanente, torna-se ainda mais claro em "1984", um livro que lembra muito o romance "Nós", de Zamiátin (e talvez influenciado por ele). No primeiro plano, tanto em Zamiátin quanto em Orwell, há a figura do líder todo-poderoso e colossal, num caso denominado simplesmente de "Benfeitor", no outro designado de "Grande Irmão"; naturalmente ambos imitaram as ditaduras políticas totalitárias do entreguerras.

Mas também aqui transparece um subtexto que vai bem além das mensagens explícitas. Atrás do poder personificado, aparece o caráter anônimo, "reificado", do totalitarismo: o Benfeitor de Zamiátin se revela de fato uma máquina inteligente, e também o Grande Irmão de Orwell pode ser lido facilmente como metáfora de uma matriz anônima de controle sistêmico, que no totalitarismo econômico atual funciona de maneira muito mais coercitiva que nas ditaduras políticas da primeira metade do século 20.

Em "1984", o sinistro já não é tanto a coerção externa, mas muito mais a interiorização dessa coerção, que acaba aparecendo afinal como imperativo do próprio Eu. O fim em si mesmo irracional da "valorização interminável do valor" por meio do "trabalho" abstrato quer o homem auto-regulador, que reprime a si próprio em nome das leis sistêmicas anônimas. O ideal é a auto-observação e o autocontrole do "empresário individual de si mesmo" por meio de seu superego capitalista: sou produtivo o suficiente, ajustado o suficiente? Estou seguindo a tendência, sou capaz de concorrer? A voz do Grande Irmão é a voz do mercado mundial anônimo; e a "polícia do pensamento" das relações democráticas de concorrência funciona de forma muito mais refinada do que todas as polícias secretas.

Isso se aplica também à famosa "linguagem orwelliana", a "novilíngua", com sua inversão de significados, que é no fundo, há mais de 200 anos, a língua do liberalismo econômico: quando se diz em nome do Grande Irmão que "liberdade é escravidão", então isso significa inversamente que "escravidão é liberdade", ou seja, a auto-submissão alegre às pretensas "leis naturais" da física social da economia de mercado. Isso se aplica também aos outros lemas da "novilíngua": "Guerra significa paz", ninguém sabe isso melhor que a Otan e a potência mundial democrática EUA, autodesignada polícia mundial, e "Ignorância é força" -quem em boa consciência subscreveria melhor essa máxima que o consumidor democrático ou o "manager" empresarial, cujo êxito depende da ignorância social? Colocar em questão, ainda que só em pensamento, os critérios desse sistema fechado e louco da "liberdade" economicamente determinada significa já estar "out" ou, como se diz em "1984", "a crimidéia não acarreta a morte: a crimidéia é a morte", ou seja, a morte social.

Pode-se sair de uma seita política e, no Estado totalitário, pode-se partir para a "emigração interior"; mas o homem capitalista que se tornou auto-regulador pode se retirar do mercado totalitário tanto quanto pode sair de seu próprio Eu, convertido em "capital humano". A consciência é reinserida no mecanismo onipresente da concorrência, incessantemente se calculando a si mesma como instrumento de valorização e, ao mesmo tempo, enganando-se com as fórmulas da "novilíngua" econômica neoliberal: "A loucura da produtividade é auto-experiência", "auto-submissão é auto-realização", "angústia social é autolibertação" etc. ou, como a divisa da esquizofrenia do homem moderno, formulada por Rimbaud de maneira insuperável já há mais de cem anos: "Eu é um outro".

"Liberdade" não significa nesse mundo nada mais que saber o que o Grande Irmão ou o Benfeitor, isto é, o mercado totalitário, poderia querer dos homens, nada mais que saber pressenti-lo e obedecê-lo às pressas e sem restrições ou ficar a meio caminho, perder sua existência social e morrer prematuramente. Para que essas sanções se apliquem aos perdedores, não é mais preciso um sistema burocrático de supervisão. Isso providencia por si só o poder anônimo sinistro da máquina social do capital, convertido numa condição do globo inteiro. Esse poder de leis sistêmicas cegas, que violenta os recursos naturais e humanos, emancipou-se de toda vontade social -inclusive da subjetividade do management.

De certo modo, o mundo todo se tornou uma única e gigantesca fazenda de bichos, na qual é indiferente quem comanda, o fazendeiro Jones ou o porco supremo Napoleão, visto que os comandantes subjetivos são de qualquer jeito os órgãos executivos de um mecanismo autonomizado, que não descansará enquanto não fizer do mundo, por meio do trabalho, um deserto sem vida. Nessa fazenda-mundo automática, toda questão crítica acerca do sentido e da finalidade da organização demente inteira é sufocada de imediato porque as ovelhas democráticas prorrompem nos ouvidos o berro atordoante de lemas "reificados": "Trabalho bom, falta de trabalho ruim", "Concorrência bom, reivindicações sociais ruim" etc. Se nós lermos as parábolas orwellianas um pouco a contrapelo, poderemos nos reconhecer a nós mesmos como os prisioneiros de um sistema amadurecido, cujo totalitarismo faz "A Revolução dos Bichos" e "1984" parecerem quase inocentes.

1 de Junho de 2003

(retirado do extinto Sabotagem)

1º Encontro de Zineir@s

2010-01-12T16:52:00.000-08:00

Por que Geyse incomoda tanto?

2010-01-08T07:47:00.000-08:00

[Queria ter escrito sobre o caso, mas não consegui. O texto abaixo foi recebido por e-mail e reflete exatamente o que gostaria de ter dito e dizer sobre a linha tênue entre moral e liberdade que a sociedade patriarcal diz oferecer às mulheres.]

Há dias vinha adiando escrever acerca do revoltante episódio acontecido com a estudante universitária Geyse Arruda, vítima de machismo e misoginia numa faculdade de São Paulo. Somente hoje após analisar a cobertura feita pelos meios de comunicação e assistir por várias vezes o vídeo que mostra a matéria, me dispus a discorrer sobre a complexidade imbuída num fato que seria encarado como banal ,não fosse o número de pessoas envolvidas e a postura absolutamente reacionária da direção da UNIBAN. Loira, bonita, vaidosa, Geyse Arruda, no dia 22 de outubro saiu de casa para ir à faculdade vestindo uma roupa curta, como tantas outras moças se vestem cotidianamente, para ir ao shopping, passear, ir à balada e até - assistir aula. Acabou sendo vítima da brutalidade dos 800 alunos, homens e mulheres, estudantes que se achando ultrajados pelo tamanho do vestido da moça se viram no direito de agredi-la. Geyse não só foi xingada de “puta”, foi impedida de assistir aula, posta pra fora da universidade por seguranças e em seguida expulsa. Desde o ocorrido, dada a repercussão do caso, tem ido frequentemente à tv onde é obrigada a reeditar a violência sofrida, por conta das perguntas sexistas feitas normalmente por jovens. Foi assim na globo, com o “Altas Horas” e num programa local, assumidamente apelativo, numa filiada da mesma emissora. Já o Fantástico deu atenção ao modo como a moça se vestia, passando a imagem de alguém fútil, exibicionista,que gostava de chocar, transferindo assim novamente a culpa para quem vivenciou a intolerância.

Geyse pode até ser refém dos apelos do capital à mercantilização do corpo das mulheres, e reproduzir o imaginário da mulher fatal e fútil, mas é assustador perceber como novamente patriarcado e capitalismo, por meio das inúmeras instituições de propagação dos seus valores, tentam transformar as mulheres vitimizadas em algozes, desfocando a violência que sofreram para dar mais ênfase aos seus atributos morais.

Era certo usar tais trajes numa instituição de ensino? Que outras “provocações” teriam sido lançadas por ela a ponto de desencadear tamanha hostilidade por parte dos alunos? São perguntas ecoadas no Brasil inteiro que atestam o quão oprimidas ainda são as mulheres, principalmente no campo do desejo.

O caso Geyse fez lembrar outro, ocorrido aqui em Fortaleza no mês de abril, o da universitária de 22 anos , que se atirou pela janela de um prédio na Praia do Futuro,após ter se negado a manter relações sexuais com dois homens.Por pouco a jovem não morreu mas não obstante a brutalidade dos agressores, teve que suportar os comentários desdenhosos pelo fato de ter conhecido um dos homens numa festa e em seguida tê-lo acompanhado até seu apartamento, havendo supostamente “facilitado à agressão”.

Nos dois casos uma coisa em comum: por mais que as mulheres avancem em suas conquistas, o patriarcado continua no centro das discussões e a questão da sexualidade feminina parece ainda manter-se relegada à bipolaridade simbólica de “santa” ou de “puta”. A moça que se atirou do prédio até podia querer ficar com o rapaz que depois veio a agredi-la, mas isso não tem nada a ver com a barbárie que quase lhe tirou à vida. Nos dois casos também o arquétipo convencional da vítima posto em xeque. Ambas incomodam. Incomodam muito. Pelo poder e atitude que também demonstram possuir. Se fossem frageizinhas, comportadinhas, não causariam tanta aversão.

Quanto à Geyse,”ela já pôs mega hair”,fala um. Certamente vai posar pra alguma revista masculina, diz outro. E pouco a pouco vamos tornando-nos cúmplices de uma sociedade anestesiada quanto a negação dos direitos humanos,e especificamente das mulheres. Sociedade aparentemente vencida pela hipocrisia, pelo moralismo e pelo capital . Capital que produz mulheres hipersexualizadas mas que depois trata de descartá-las. Capital esse que não tardará em fazer cúmplice também a própria Geyse, que já sinaliza usufruir da visibilidade ganha em prol de fama e sucesso.

Geyse é inteligente, fala bem, se mostra consciente dos seus direitos. Poderia ser um exemplo, meio contraditório é certo, mas ainda assim um exemplo de que uma mulher pode re-significar sua feminilidade. Que nem tudo que reluz é fetiche , que a sensualidade não é o diabo e que ninguém precisa se camuflar ou abrir mão da própria subjetividade para mostrar capacidade e competência. Mas até nisso há um paradoxo. Geíse não precisa ser um exemplo. O que ela quer, precisa, reivindica é ter os seus direitos garantidos.

Que ao final de tudo isso a violência passada por essa e por tantas outras mulheres não caia no esquecimento, abafada pelas artimanhas do capital e do machismo. Que reconheçamos que por trás da “celebridade ora em construção” existe uma mulher que teve os direitos brutalmente negados, e por fim ,que o nosso senso de justiça seja maior que os seus quinze minutos de fama.

Cícera Andrade Pontes - Assistente Social e Especialista em Violência Doméstica

Vamos bater um fut?

2010-01-07T16:02:00.000-08:00

Antes de mais nada, eu não vou falar sobre o Vasco, apesar de ser o meu time! E eu não peguei o desenho de propósito, é que foi o mais bonitinho que achei no google. Eu vou falar sobre gostar de futebol, um gosto de tenho desde criança.

Lá pelos meus 3 ou 4 anos eu não tinha ideia do que era futebol. Ficava o tempo todo na casa da minha madrinha, brincando com "coisas de menina". Sempre relacionava futebol a números, por ser a única coisa que me chamava a atenção. Lembro-me que um dia estava com meu primo e ele me perguntou pra qual time eu torcia. Respondi: "23". Nem preciso dizer a sonoridade da gargalhada, né... Manipulador sutil, meu primo disse: "23 é Palmeiras, né?" E pra não parecer pouco entendida, eu concordei. Pronto, virei Palmeirense.

Eu era, então, eu pessoa completa; tinha um time. Nunca torci ou assisti a jogos, apenas sustentava o título de "ser palmeirense" e seguia a vida. Quando entrei na pré-escola descobri que não poderia brincar agressivamente como os meninos. Nada contra minhas bonecas e as vozes finas das meninas, porém um pouco de ação e suor não faz mal, né! E seguindo a máxima de que "o proibido é mais gostoso", eu queria ficar correndo como uma idiota atrás de uma bola! Não sei se foi exatamente aí que comecei a gosta de futebol, contudo foi uma fase marcante.

Na escola eu já era mais sapeca e minha facilidade para ter amizade com pessoas do sexo masculino se acentuou. Daí, pro futebol, bastaram alguns recreios. Porém foi na 2ª série que passei a jogar mais, especialmente por causa da Luara, minha primeira ~~tara~~ paixão homossexual. Como ela jogava, nossa! Eu sempre tocava pra ela finalizar (que secsi isso). E nós éramos ótimas jogadoras, a vitória era sempre nossa.

Deixando as paixões com o gandula, nesse momento da minha vida eu tinha a certeza de que queria ser jogadora de futebol! No entanto, meu pai disse que isso era coisa de menino e não deixou. Se naquele tempo existisse Internet, eu até poderia pesquisar sobre futebol feminino pra argumentar, mas acabei jogando apenas na escola mesmo. Meu físico de lutadora de sumô mirim foi piorando e meu desempenho futebolístico piorando. Restou-me ficar no banco de reservas e depois passar, discretamente, pra arquibancada.

A lembrança mais emocionante que tenho é da Copa de 94. Lembro que minha família corria para a cozinha quando os jogos iam para os pênaltis, com medo do Brasil não ganhar. E no dia da final, era uma gritaria, era tanto choro, que não tinha como não se apaixonar. Foi um misto de susto, de confusão e de uma felicidade diferente, externa a mim e, ao mesmo tempo, muito intensa. Eu amava futebol (e não sabia).

Nesse momento, eu ainda era Palmeirense, mas sem nem saber que a cor do Palmeiras era verde. Certo dia, meu pai me perguntou o porquê da escolha (putodavida, diga-se de passagem, porque ele é Corinthiano). É, eu não sabia. Como meu pai não tinha me deixado seguir uma belíssima carreira nos gramados, eu decidi me vingar e virei São Paulina. Claro, eu poderia ter continuado Palmeirense, mas também não queria ser manipulada pelo meu primo. E como eu era chata como São Paulina. Comprava adesivos, boicotava os adereços Corinthianos do meu pai, gritava, zuava, xingava! Nada por amor ao time, apenas por provocação.

Não sei quanto tempo depois, vi meu pai sofrer (como todo Corinthiano hehe) num jogo. Não sei qual o campeonato, se era final, mas nunca vi meu pai sofrer tanto. Ele saia da sala, voltava, comemorava gol, abaixava a cabeça nas finalizações erradas. E eu ali, rindo da desgraça alheia, enquanto morria de dó dele. O Corinthians perdeu aquele jogo - e eu virei Corinthiana, como um prêmio de consolação pro meu pai. Dediquei a mesma empolgação de quando era São Paulina, com o plus de ver meu pai feliz. Passei a ter ódio do Palmeiras e do São Paulo, porque era assim que tinha que ser. Não tinha uma identificação com o time, apenas queria agradar meu pai. E foi assim por muito tempo, até que...

...até que fui apresentada ao Vasco. Não que eu fosse uma ignorante que não conhecesse os times, fui apresentada a um time que "me fez cócegas". Eu descobri muita coisa sobre futebol, sobre amor das pessoas pelo esporte, sobre torcida (o lado bom e ruim) e me identifiquei com o Vasco. E agora, o TAMO NA PRIMEIRA!!!

A história ficou meio falha porque eu quis contar rapidamente e em ordem cronológica. Faltou falar sobre as outras Copas, sobre o ódio que tenho do Roberto Carlos, da minha primeira vez no estádio, quando vi o Vascão ~~perder~~ em campo! Mas acho que o essencial tá aí, deu pra entender. Se eu continuar falando, fico até semana que vem!

Bem, hoje em dia sou sedentária e não consigo correr nem pra pegar ônibus parado. Quero ir ao estádio mais vezes e não vejo a hora de começar a Copa pra rasgar o sofá pulando, pra ficar com os olhos vermelhos de tanto assistir TV, pra ficar rouca de tanto xingar e pra bater o dedo do pé no que estiver na minha frente, porque eu pareço uma doida! hahahahahaha Depois eu conto mais sobre esses sentimentos da Copa, sobre a sensação de estar num estádio e sobre o segundo melhor lugar pra se assistir jogos: o bar!

Hoje estou assim

2010-01-06T04:48:00.000-08:00

Tá, eu sei que o vídeo é velho, porém meu humor está com esse clima:

Estou tão literária ultimamente, toda no cósmico (:p) que tá até medo hahahahaha

PS: toda vez que vejo esse vídeo quase choro.

Saudade

2010-01-06T04:40:00.000-08:00

Aquela coisa de sentir que não disse tudo, que não aproveitou como poderia, que o tempo não volta é verdade e é triste. Sinto saudades de tanta coisa... Não é das pessoas exatamente; há muitas com quem me dou melhor assim, à distância, como se tudo o que não compartilhamos aumentasse o carinho. O que me dói são aqueles momentos em que não aproveitei como poderia, rindo mais, dizendo a verdade, abraçando quando tive vontade. Talvez por isso, hoje, eu precise tanto declarar meus sentimentos. Assim, amanhã, eu não terei essa mesma sensação.

2010-01-06T04:03:00.000-08:00

Dia cinza

Na cidade cinza

Das paredes sem vida

Dos olhares sem brilho

Das existências opacas

Hoje não

Hoje eu quero cor

Nem que seja uma gota

Quando as coisas simplesmente acontecem

2010-01-04T14:30:00.000-08:00

Lembro que, há um certo tempo, estava conversando com uma prima sobre o filme Cazuza. Ela me disse que o filme mostrava todas as dificuldades que o Cazuza enfrentou ao escolher ser gay. Nunca me esqueci disso, porque não acreditava que a sexualidade pudesse ser uma escolha e ouvir aquilo realmente me deixou triste.

A sociedade tenta fazer com que as pessoas acreditem nessa escolha para que @s gays possam ser "culpad@s pelo seu erro de ser gay". Assim, é muito mais fácil ver somente o que é conveniente e caracterizar @s homos como seres que querem provocar ou que têm alguma doença.

Você pode preferir uma cor de cabelo, um tipo de cabelo (liso, cacheado), um cara barbudo ou não, uma mulher mais magrinha ou mais cheinha... Essas são as escolhas. Agora, dizer o que o seu corpo vai preferir é impossível!

A primeira vez em que senti atração por uma menina foi aos 8 anos de idade. Depois disso, já beijei meninas e meninos e posso dizer que gosto dos dois. O fato de ser casada com um homem não faz com que meu corpo responda (sozinho!!) quando vejo uma mulher que me atrai. Porém, não estou com um homem por ser enrustida, apenas porque o amo e ele me satisfaz (e muiiiiiiito) sexualmente.

É uma pena que as pessoas ainda tenham (ou se deixem alienar) por essas ideias preconceituosas e sem fundamento.

Correr ou Transar?

2010-01-04T11:55:00.000-08:00

Eis a questão! Aqui vai uma comparação entre as duas atividades que pode ajudar na escolha:

1- Quando corre, normalmente se vai sozinh@; se vai com alguém, geralmente há uma disputa para saber quem chega mais rápido. Ao transar, amb@s procuram chegar à meta ao mesmo tempo. Portanto, transar estimula o trabalho em equipe e previne o egoísmo.

2- Para correr, é preciso comprar o equipamento adequado, que geralmente custa caro. Para transar, basta comprar camisinha e tirar a roupa. Como se vê, transar estimula a poupança e diminui o consumismo.

3- Para correr, é preciso levantar da cama e para transar, não. E como se sabe, a cama é um ótimo lugar para se ficar. Portanto, transando, fazemos exercício no melhor lugar que existe.

4- Correr exige muito esforço e dá pouco prazer. Transar proporciona um grande prazer e um esforço menor. Assim, transando, descobrimos como rentabilizar ao máximo com o mínimo esforço.

5- Depois de correr, fica-se cansad@ e com dores nos joelhos e nas pernas. Ao contrário, depois de transar, fica-se relaxad@ e com um sorriso de orelha à orelha. Fica claro que, transando, descobrimos a alegria de viver.

6- Se te convidam para correr, é raro que você aceite. Agora, se for para transar, quase nunca se nega. Está claro, transar aumenta o contato social.

7- Depois de um corrida, você não tem vontade de repeti-la, enquanto, depois de uma transa, a vontade é grande. Logo, transando consegue-se verdadeiro interesse por aquilo que se faz e estimula-se o valor da perseverança.

Enfim, agora cada um decide o que achar melhor! Recebi por e-mail, não sei quem escrever essa palhaçada!

Put a Keep Are You

2010-01-04T09:43:00.000-08:00

Americano, morando há pouquíssimo tempo no Brasil e falando 'BEM' o português, faz a sua lista de compras e vai ao supermercado para tentar abastecer a sua despensa e geladeira.
Tendo elaborado a lista a seu modo e com o carrinho à frente, vai lendo o que precisa:

PAY SHE
MAC CAR ON
MY ONE EASY
PAUL ME TOO
ALL FACE
CAR NEED BOY (MAIL KILO)
AS PAR GOES
KEY JOE (PARM ZOOM)
COW VIEW FLOOR
PIER MEN TOM
BETTER HAB
LEE MOON
ALL ME ROOM
BEER IN GEL
THREE GO
PAY TO THE PIER YOU

Ao final, ainda dá um tapa na testa,dizendo:

PUTZ GRILL LOW! IS KEY SEE O TOO MUCH... PUT A KEEP ARE YOU! FOO DELL!

O que fazer com o seu PC velho

2010-01-04T09:33:00.000-08:00

Pra quem se acha...

2010-01-04T09:10:00.000-08:00

...muito foda rabiscando carros sujos, FAÇA isso:

2010

2010-01-03T06:22:00.000-08:00

As minhas conquistas superam 2010.

Passei uma virada ótima com a minha verdadeira família. Como disse meu amigo Zé Polva, é muito triste "voltar à realidade" depois de passar momentos tão bons. Acho que, mais do que as outras pessoas que estavam comigo, eu estou sentindo isso.
Bom, não quero pensar no que me faz sofrer, já estou chateada demais... O que importa são as lembranças dos dias com os trutas mais cruciais da minha vida. E claro, tudo o que estou vivendo com o Thi. Poxa, amar é a melhor coisa do mundo! :)
E, apesar dos pesares, estou com uma empolgação gigante. Já voltei a escrever, estou com uns planos aí, acho até que vou dar uma mudada aqui no blog...
Enfim, é tomar fôlego e viver!

2009-12-16T15:07:00.000-08:00

O natal está chegando, carregado dos sentimentos e ações hipócritas de todos os anos. Chega a ser cansativo repetir o quanto as pessoas são falsas ao distribuirem sorrisos e afeto para quem está distante ou mesmo para quem não se conhece.
Roupas, brinquedos e velharias são doados a orfanatos, asilos e regiões pobres. Alguns trabalhos são sinceros, feitos por pessoas que preocupam-se o ano todo. Outros são apenas interesses pessoais, uma limpeza na casa e no guarda-roupa para que as roupas de festa ou as aquisições para o novo ano tenham lugar.
De repente, todo mundo fica bondoso, mesmo quem não é cristão. São beijos, abraços e votos distribuídos sem a menor vergonha pela mentira presente, a qual tod@s sabem existir. É uma troca livre de falsidade - esquecem-se até da corrupção política, tamanha corrupção natalina mantêm.
A data tem, para mim, a serventia de ser um feriado. Do natal ao ano-novo, aliás, parecemos viver num feriado prolongado que demanda exagero de comida, bebida, luxo, sonhos, planos (que não serão cumpridos), esperanças tolas e a reflexão sobre os erros que, admitidos e perdoados por entidades "superiores", poderão ser repetidos no próximo ano e pela vida toda.
Quanto aos presentes, eu poderia ganhá-los e dá-los em qualquer outra data. Não é preciso um calendário padrão para relembrar e homenagear as pessoas especiais, embora um presente nem sempre simbolize algo de verdade.
E nesses dias que antecedem a maior das hipocrisias humanas, esforço-me loucamente para encontrar um lugar em que possa comemorar o feriado livre de família, moral cristã, rezas e choros.

2009-12-16T15:01:00.000-08:00

Sofri, preocupei-me, desfrutei de pequenos prazeres e tive medo. E quando é que não sou assim, esse poço infinito de sensações e paradoxos. Sou um ente barroco.

Poder x Querer

2009-12-10T12:39:00.000-08:00

Deixando as questões terrotistas de lado, queria explicar sobre minha alimentação. Para quem sabe o que é veganismo, entende o que estou falando. Contudo, há quem saiba e não entenda.

É muito normal as pessoas se (e me) questionarem sobre a minha opção. Se deixar de comer carne já parece algo anormal, imagine abdicar de todo e qualquer alimento que contenha ingrediente animal ou produzido por empresas que utilizam da pseudo-ciência chamada vivissecção. Muitos costumam me dizer que isso dá trabalho e a vida moderna pede a praticidade de uma pizza de calabresa ou de um pastel de queijo da banquinha da esquina. Bem, não é sobre conforto ou comodismo que quero falar, também (esse assunto, aliás, renderia muitas postagens).

O assunto é: dentre as pessoas que se (me) questionam sobre o veganismo, é muito comum a expressão "poder comer" - essa pergunta só surge quando as pessoas se convencem de que eu, como vegana, não como só salada. Primeiramente, consumir animais e seus derivados, para essas pessoas é tão comum quanto o meu não-consumo. Tornar-se vegan não é fácil como ser uma, porém é uma questão de adaptação. O mais difícil mesmo é a adaptação alheia, seja de quem está sempre por perto ou daqueles com quem encontro-me casualmente e estranham a minha condição.

Quando digo que vou a um churrasco, vou pedir uma pizza de 4 queijos vegan ou quero um x-burguer, as pessoas ficam mais assustadas do que quando digo que sou vegan. Algumas até sorriem satisfeitas e têm os olhos brilhando, com a pergunta pronta para sair: "Você voltou a comer carne?"

De todas essas situações, a mais difícil (e irritante) é quando recebo amigxs em casa (apesar de morar sozinha. A pergunta que segue é: "Eles são como você?" Quando vou a uma festa, ouço o famoso "Mas lá vai ter a sua comida?" Ou a pior de todas: "Você pode comer/beber isto ou aquilo?"

Responderei apenas a última questão. Sim! Sim pessoas que me cercam ou cercam amigxs vegans que tenho, eu e todxs xs veganxs do mundo podemos comer de tudo. Bem, na verdade, falo por mim, que nunca tive problemas sério de saúde e só tenho alergia ao calor: EU POSSO COMER DE TUDO! E por que não como? PORQUE NÃO QUERO!

As pessoas sabem que o veganismo é uma opção alimentar e uma filosofia de vida, embora seja mais simples chamar de opção. Afinal, a opção é minha, quem faz papel de natureba-boboca-que-acha-que-vai-mudar-o-mundo sou eu e quem deixa de saborear (?) uma picanha sangrenta, cheia de hormônios nocivos à saúde também sou eu. Tudo bem, mas por que as pessoas se esquecem dessa escolha ao se referirem à minha alimentação? Seria por falta de argumentos ou por medo de assumir as próprias fraquezas?

O veganismo, como um todo, é difícil de ser debatido e sinto isso ao escrever essas palavras. Há tanto para ser dito e debatido que fica complicado fixar-me na oposição poder x querer. Tudo isso, todavia, não passa de um desabafo de alguém que tem a saúde perfeita, mas é vista pela sociedade onívora como um doente (por não "poder" comer de tudo) físico e com deficiências mentais (o "querer") irreparáveis.

Como eu disse, posso comer de tudo, mas escolho uma alimentação libertária, sem traços de dor, sofrimento, morte e exploração. Acredito que a maioria das pessoas que me perguntam se eu como pão de padaria nunca se questionaram sobre os agrotóxicos das verduras e legumes que comem - quiçá sobre a carne, o leite e os ovos como produtos finais, ali no prato. Mais distante ainda da realidade dessas pessoas é a produção desses "alimentos".

O desabafo foi feito e o recado foi dado. Espero não ter mais que responder a esse tipo de pergunta, feita geralmente por pessoas sem argumentos. E agora, deixo eu a minha questão:

Você não pode pensar ou simplesmente não o quer?

Receitas de PVT (pequena) para lanches

2009-12-10T04:36:00.000-08:00

Quando eu era onívora, fui à casa de uma amiga que me preparou um prato chileno (bem, ela disse que era chileno) com peixe cru. Depois, já vegan, eu fiz essa mesma receita com a PVT pequena. Para quem gosta de sabores acentuados, a receita com a PVT é maravilhosa (e com a vantagem de ser um alimento vivo e sem sofrimento), porque a hidratação é feita com... limão!

É o seguinte: coloque um pouco de PVT pequena num recipiente com suco de limão, para hidratá-la. Coloque menos limão do que colocaria de água, porque não será preciso espremer muito depois da hidratação. Deixe na geladeira por uma noite toda e veja se o suco foi totalmente absorvido (esprema se achar necessário). Tempere com ervas, cebola e tudo mais o que gostar (sem excessos, porque o gosto do limão já é bem forte), coloque no pão e seja feliz! A receita é ótima para dias de calor em que você não tem apetite, mas também não encara um lanche "quente".

Outra receita é mais conhecida, porém sempre surpreende alguns. Hidrate a PVT como se fosse cozinhá-la normalmente. Depois de espremer (o ideal é deixá-la bem sequinha), coloque-a num recipiente e misture com cenoura ralada, cebola picadinha, pimentão vermelho picadinho, cebolinha, salsinha, curry (bem pouco), orégano, beterraba ralada, gergelim, farinha ou semente de linhaça, ervilha, milho e... ufa! Coloque o que você gostar! Repare que a mistura ficará enorme, então faça pouco se for comer sozinhx ou chame uma turma bem grande (essa receita rende muito, dá pra alimentar a família toda).

Depois, acrescente farinha de trigo e um pouco de água; mexa com as mãos e modele "bifes", hamburgueres ou nuggets! Aí, é só fritar e colocar no pão! Se quiser, antes de fritar, passe os bifes na farinha de rosca também! Nunca testei a receita no forno, sempre faço frita, mas se alguém fizer, me diga o resultado ;)

A terceira e última receita do dia (porque essa conversa me abriu o apetite) é uma pizza com PVT. Claro que isso é manjado, todo mundo já fez pizza, pastel, coxinha ou esfiha com PVT. Porém, a massa de pizza demora pra ser feita e, se você estiver com pressa, pode utilizar pão de forma como massa. Sim, é tão verdade quanto simples! Aprendi essa com a minha mãe, porque eu sempre gostei de pizza e não dava pra comprar uma todo fim de semana.

Bem, pegue os pães (quantos você quiser) e coloque numa forma. Coloque molho de tomate, PVT, orégano, queijo vegan (se tiver), tomate e tudo mais o que você gostar. Leve ao forno por cerca de 7 minutos e pronto! O pão fica com as casquinhas crocantes, mas o meio desmancha na boca! Porém, não se esqueça de ler os ingredientes do pão para se certificar de que não tem ingredientes derivados de animais.

É isso, zentchi! Bom apetite.

Onde Reciclar

2009-12-05T16:34:00.001-08:00

Site bacaninha que estava perdido nos meus favoritos (percebe-se que tenho muito o que fazer num sábado à noite hahahaha)

http://www.rotadareciclagem.com.br/index.html

Você sabe o que custa quase R$ 14.000,00 o litro?

2009-11-28T10:31:00.000-08:00

Resposta: TINTA DE IMPRESSORA!

Há não muito tempo atrás, as impressoras eram caras e barulhentas. Com as impressoras a jatos de tinta, as impressoras matriciais domésticas foram descartadas, pois todos foram seduzidos pela qualidade, velocidade e facilidade das novas impressoras.

Aí, veio a "Grande Sacada" dos fabricantes: oferecer impressoras cada vez mais e mais baratas, e cartuchos cada vez mais e mais caros. Nos casos dos modelos mais baratos, o conjunto de cartuchos pode custar mais do que a própria impressora.

Olhe só o cúmulo: pode acontecer de compensar mais trocar a impressora do que fazer a reposição de cartuchos.

VEJA ESTE EXEMPLO:

Uma HP DJ3845 é vendida, nas principais lojas, por aproximadamente R$ 170,00. A reposição dos dois cartuchos (10 ml o preto e 8 ml o colorido), fica em torno de R$ 130,00.
Daí, você vende a sua impressora semi-nova, sem os cartuchos, por uns R$ 90,00 (para vender rápido).
Junta mais R$ 80,00, e compra uma nova impressora e com cartuchos originais de fábrica. Os fabricantes fingem que nem é com eles; dizem que é caro por ser "tecnologia de ponta".

Para piorar, de uns tempos para cá passaram a DIMINUIR a quantidade de tinta (mantendo o preço). Um cartucho HP, com míseros 10 ml de tinta, custa R$ 55,99. Isso dá R$5,59 por mililitro. Só para comparação, a Champagne Veuve Clicquot City Travelle custa, por mililitro, R$ 1,29.

Só acrescentando: as impressoras HP 1410, HP J3680 e HP 3920, que usam os cartuchos HP 21 e 22, estão vindo somente com 5 ml de tinta! A Lexmark vende um cartucho para a linha de impressoras X, o cartucho 26, com 5,5 ml de tinta colorida, por R$75,00. Fazendo as contas: 1.000 ml / 5.5 ml = 181 cartuchos R$ 75,00 = R$ 13.575,00.

Veja só: R$ 13.575,00, por um litro de tinta colorida. Com este valor, podemos comprar, aproximadamente:

- 300 gr de OURO;
- 3 TVs de Plasma de 42';
- 1 UNO Mille 2003;
- 45 impressoras que utilizam este cartucho;
- 4 notebooks;
- 8 Micros Intel com 256 MB.

Por que não vão ajudar crianças com fome?

2009-11-28T10:20:00.000-08:00

RESPOSTA À PERGUNTA DE ALGUMAS PESSOAS

por Francisco José Papi

Questão interessante. Vamos ver se essa eu consigo responder de modo didático.

1) Quem faz esta pergunta admite que existem dois tipos de pessoas no mundo:

As Pessoas Que Ajudam e as Pessoas Que Não Ajudam.
Além disso, admite também que faz parte das Pessoas Que Não Ajudam, afinal, do contrário, diria “Por que não me ajudam a defender as crianças com fome?”, ou “Venham defender comigo as crianças com fome!”, ou “Não, obrigada, vou defender as crianças com fome”.

Então ela se coloca claramente através de sua escolha de palavras como uma Pessoa Que Não Ajuda.

É curioso a Pessoa Que Não Ajuda, não faz nenhum esforço para ajudar, mas, sim, para tentar dirigir as ações das Pessoas Que Ajudam. É bastante interessante. Se eu fosse até sua casa organizar sua vida financeira sob a alegação de que eu sei muito mais sobre administração familiar eu estaria interferindo, mas ela se sente no direito de interferir nas ações que uma pessoa resolve tomar para aliviar os problemas que ela encontra ao seu redor.

É uma Pessoa Que Não Ajuda, mas ainda assim quer decidir quem merece ajuda das Pessoas Que Ajudam e o nome disso é “prepotência”.

2) Pessoas Que Ajudam nunca vão ajudar as “crianças com fome”. Nem tampouco os “velhos”, os “doentes” ou os “despossuídos”. E sabe por que?
Porque “crianças com fome” ou “velhos” ou qualquer outro destes é abstrato demais. Não têm face, não são ninguém. São figuras de retóricas de quem gosta de comentar sobre o estado do mundo atual enquanto beberica seu uisquezinho no conforto de sua casa.

Pessoas Que Ajudam agem em cima do que existe, do que elas podem ver, do que lhes chama atenção naquele momento. Elas não ajudam “os velhos”, elas ajudam “os velhos do asilo X com 50,00 reais por mês”.
Elas não ajudam “as crianças com fome”, elas ajudam “as crianças do orfanato Y com a conta do supermercado”.
Elas não ajudam “os doentes”, elas ajudam o “Instituto da Doença Z com uma tarde por semana contando histórias aos pacientes”.

Pessoas Que Ajudam não ficam esperando esses seres vagos e difusos como as “crianças com fome” baterem na porta da sua casa e perguntar se elas podem lhe ajudar.

Pessoas Que Ajudam vão atrás de questões muito mais pontuais.

Pessoas Que Ajudam cobram das autoridades punição contra quem maltrata uma cadela indefesa sem motivo.

Pessoas Que Ajudam dão auxílio a um pai de família que perdeu o emprego e não tem como sustentar seus filhos por um tempo.

Pessoas Que Ajudam tiram satisfação de quem persegue uma velhinha no meio da rua.
Pessoas Que Ajudam dão aulas de graça para crianças de um bairro pobre.

Pessoas Que Ajudam levantam fundos para que alguém com uma doença rara possa ir se tratar no exterior.
Pessoas Que Ajudam não fogem da raia quando vêem QUALQUER COISA onde elas possam ser úteis. Quem se preocupa com algo tão difuso e sem cara como as “crianças com fome” são as Pessoas Que Não Ajudam.

3) Pessoas Que Ajudam são incrivelmente multitarefa, ao contrário da preocupação que as Pessoas Que Não Ajudam manifestam a seu respeito. (Preocupação até justificada porque, afinal, quem nunca faz nada realmente deve achar que é muito difícil fazer alguma coisa, quanto mais várias).

O fato de uma Pessoa Que Ajuda se preocupar com a punição de quem burlou a lei e torturou inutilmente um animal não significa que ela forçosamente comeu o cérebro de criancinhas no café da manhã. Não existe uma disputa de facções entre Pessoas Que Ajudam, tipo “humanos versus animais”.

Geralmente as Pessoas Que Ajudam, até por estarem em menor número, ajudam várias causas ao mesmo tempo. Elas vão onde precisam estar, portanto muitas das Pessoas Que Ajudam que acham importante fazer valer a lei no caso de maus-tratos a um animal são pessoas que ao mesmo tempo doam sangue, fazem trabalho voluntário, levantam fundos, são gentis com os menos privilegiados e batalham por condições melhores de vida para aqueles que não conseguem fazê-lo sozinhos.

Talvez você não saiba porque, afinal, as Pessoas Que Ajudam não saem alardeando por aí quando precisam de assinaturas para dobrar a pena para quem comete atrocidades contra animais, que estão fazendo todas estas outras coisas, quase que diariamente. E acho que é por isso que você pensa que se elas estão lutando por uma causa que você “não curte”, elas não estão fazendo outras pequenas ou grandes ações para os diversos outros problemas que elas vêem no mundo. Elas estão, sim. E se fazem ouvir como podem, porque sempre tem uma Pessoa Que Não Ajuda no meio para dar pitaco.

Então, como dizia meu avô, “muito ajuda quem não atrapalha”. Porque a gente já tem muito trabalho ajudando pessoas e animais que precisam (algumas até poderiam ser chamadas tecnicamente de “crianças com fome”, se assim preferem os que não ajudam).

(Este texto pode e deve ser reproduzido) - Escrito em 13.04.2005

EXCOMUNGUE-SE!

2009-11-28T10:17:00.000-08:00

Faça hoje mesmo o seu pedido para a autoridade clerical mais próxima!

Em São Paulo:
Arcebispo DOM ODILO PEDRO SCHERER
Arquidiocese de São Paulo
Avenida Higienópolis, 890 - São Paulo - SP
CEP 01238-908
Fone: (11) 3826.0133
Fax: (11) 3825.4414
E-mail: vicariatocom@uol.com.br

Carta Modelo de Pedido de Excomunhão

Desbatismo
Por Waldir Figueiredo Reccanello

Guarapuava, 27 de janeiro de 2004.

À Diocese de Guarapuava

A/C: Dom Antônio Wagner da Silva, SCJ - Bispo Diocesano e Dom Giovanni Zerbini, SDB - Bispo Emérito

Prezados Senhores,

Tendo sido batizado na igreja da paróquia Cristo Rei, da cidade de Cornélio Procópio - PR, no dia 08 de maio de 1977, sob o nome Waldir Figueiredo Reccanello (filho de Valdir Reccanello e Laís Helena Figueiredo Reccanello), é o presente para solicitar a remoção de meu nome daqueles registros de batismo com a seguinte mensão: "declarado apóstata por carta escrita datada de 27 de janeiro de 2004".

Consequentemente, exijo que seja declarada, incontinenti, minha excomunhão nos termos do 1º do Cânone 1364 do Código Canônico: "Apostata a fide, haereticus vel schismaticus in excommunicationem latae sententiae incurrit [...]".

De fato, minhas convicções religiosas e filosóficas não correspondem àquelas das pessoas que estimaram em ter-me batizado.

Assim, e agindo desta maneira, os seus escrúpulos da verdade - e os meus - serão aliviados, e os seus registros ficarão isentos de qualquer ambiguidade.

Dos requisitos para a excomunhão

Afirma o Cânone 751 do Código Canônico: "Dicitur haeresis, pertinax, post receptum baptismum, alicuius veritatis fide divina et catholica credendae denegatio, aut de eadem pertinax dubidatio; apostasia, fidei christianae ex toto repudiatio; schisma, subiectiones Summo Pontifici aut communionis cum Eclesiae membris eidem subditis decretatio".

Conforme lição de Carlos Corral Salvador e José Maria Urteaga Embil, o conceito de Apóstata aparece no cânone 751: "Apostasia é o repúdio total da fé cristã".

Existe este repúdio, quando se repudia o próprio fundamento da fé cristã, quer dizer, os mistérios da Trindade e da Encarnação. É apóstata da fé cristã quem rejeita Jesus Homem-Deus, pois a fé cristã consiste substancialmente na revelação que Deus fez, em Jesus, Deus e Homem.

É necessério, porém, distinguir o pecado de apostasia do delito de apostasia. O cânone 751 declara quem é Apóstata, no sentido teológico e moral. Mas, para que o pecado de apostasia seja também delito de apostasia, é preciso comprovar se existem elementos essenciais do delito, de modo especial os indicados no cânone 1330. Para que exista o delito de apostasia, é preciso que o repúdio da fé cristã, enquanto tal, seja externo; e, para que possa ser considerado consumado, é preciso que seja percebido por alguém.

Outro não é o caso!

Meu ato é externo, posto que escrito, e percebido por alguém, os senhores, que dele são testemunhas.

A pena prevista para o apóstata, como também, em seu caso, para o herege e o cismático, é, de acordo com o cânone 1364, a excomunhão latae sententiae.

Ainda no cânone 751, define-se a Cisma como a recusa de sujeição ao Sumo Pontífice ou de comunhão com os membros da Igreja a ele sujeitos. Quem se subtrai à obediência da Igreja e à comunhão constitui-se propriamente em Cismático, pois o pecado de cisma consiste em recusa de sujeição ao Sumo Pontífice ou de comunhão com os membros da Igreja a ele sujeitos, independentemente do motivo que haja para tanto. Esse fiel incidiria numa rejeição formal da Igreja católica, de que fala o cânone 1117.

Já a Heresia se trata da negação ou dúvida pertinaz de uma verdade que deve ser crida com fé divina e católica da parte de um batizado. No cânone 750 indicam-se quais as verdades de fé divina e católica.

Com relação à gravidade do presente ato, e conforme declarava o Código Canônico de 1917, a pena é latae sententiae (ou automática) se vai unida, de tal forma, à lei ou ao preceito, que se incorre nela pelo próprio fato de se ter cometido o delito, não sendo necessário que o juiz ou o Superior a aplique. No mesmo Código, definia-se o "dolo", em matéria penal, como a vontade manifesta de violar a lei.

Essas definições estão claras na presente missiva, não podendo ser negadas, além de continuar sendo válidas atualmente. "Delito doloso" será, pois, o delito cometido à ciência e consciência de que se está transgredindo um preceito legal.

Da motivação para a excomunhão

Reconheço que para a igreja é muito mais fácil reconhecer outras superstições, e que, não sendo familiarizada com o racionalismo, ela (a igreja) tem dificuldade em aceitar a decisão de renúncia da fé religiosa.

Portanto, como forma de confissão pública de minhas intenções de ser excomungado, e para ter certeza de que minha blasfêmia esteja suficientemente clara, afirmo:

Eu não sou mais um Católico Romano.

Eu não aceito a posição da igreja sobre o controle de natalidade e sobre o aborto.

Eu não acredito em orações, milagres ou em teologia, eu não tenho posto os pés em uma igreja por anos, exceto para casamentos e funerais, e eu não quero continuar a ser computado como católico.

Eu sou ateu.

Eu, por meio desta, renuncio a todas as armadilhas da religião.

Eu renuncio a todas as bênçãos, benefícios, graças, santificações e vantagens supostamente conferidas a mim por qualquer ato religioso realizado por mim ou em meu beneíÃcio no passado, no presente ou no futuro.

Eu condeno a monstruosa ideia do pecado original, e renuncio a qualquer batismo feito por mim ou em meu benefÃício com a intenção de retirar este dito pecado de mim.

Eu rejeito como ridícula a ideia dos sacrifícios expiatórios e de seus presumidos benefícios.

Eu não creio na existência de (d)eus ou de deuses, reinos sobrenaturais ou vida após a morte, e não agirei como se eles existissem.

Eu não creio que qualquer livro, construção, local, pessoa, pensamento ou ato seja santificados e eu não fingirei que eles são.

Eu me recuso à sujeição ao Sumo Pontífice da Igreja Católica Apostólica Romana.

Eu não penso que orações sejam mais do que meras conversas consigo próprio, e não vou fingir que sejam.

Eu não creio que qualquer pessoa seja mais santificada que qualquer outra, ou que qualquer ser humano deva ser mais elevado em relação a outro por qualquer motivo, seja por ancestralidade, raça, sexo, ocupação, crença ou qualquer outra razão, e não fingirei que seja.

Como pessoa racional e de princípios que sou, incomoda-me muito o fato de que alguém em algum lugar, possa me incluir com um membro de uma superstição irracional que tem causado, e ainda causa, irreparáveis danos à humanidade, e com a qual estou em profundo desacordo.

Por favor, removam meu nome dos registros da igreja, efetivem minha excomunhão, e registrem que eu não mais sou um Católico Romano.

Solicito, por fim, confirmação escrita deste ato e, por favor, que seja o mais rápido possível.

Não pense que esta carta foi escrita em algum momento de furor insano e inconsequente contra sua instituição religiosa. Muito antes e pelo contrário.

Eu sei que esta carta envolve excomunhão e estou a par das implicações e das consequências de meu ato.

E, para terminar, afirmo que faço isto de plena consciência, de livre e espontânea vontade, e com grande alegria por me ver livre do fardo de ser considerado católico.

Nestes termos

Cética, laica e atenciosamente

____________ _________ _______
Waldir Figueiredo Reccanello
XXX Batel - Guarapuava - PR

Como escapar do serviço militar

2009-11-28T09:58:00.000-08:00

Caio Maniero D’Auria é um enxadrista. Calculista. Paciente. Insistente. Irritante, até. Graças a essas características, tornou-se, aos 22 anos, o primeiro brasileiro dispensado do serviço militar obrigatório por “razões políticas e filosóficas”. Na prática, significa que ele foi dispensado sem nem precisar jurar à bandeira. Para muitos, a formalidade é apenas um detalhe. Para ele, uma batalha de quase cinco anos de duração em defesa da “liberdade”.

Todos os anos 1,6 milhão de jovens alistam-se e cerca de 100 mil são incorporados ao Exército, à Marinha ou à Aeronáutica (em 2008 foram 80 mil), segundo o Ministério da Defesa. Desses, 95% declararam no alistamento desejo de servir. Os que não queriam, foram convocados por ter alguma habilidade necessária à unidade militar da região. “A Estratégia Nacional de Defesa pretende alterar esse quadro, de modo a que o serviço militar seja efetivamente obrigatório, e passe a refletir o perfil social e geográfico da sociedade brasileira”, anuncia o Ministério da Defesa, sem dar detalhes de como isso será feito.

Por ora, a única exigência feita para os dispensados é uma pastosa cerimônia de Juramento à Bandeira, tão esvaziada quanto a obrigação de executar o Hino Nacional antes das partidas de futebol em São Paulo. Ninguém reclama. Caio recusou-se.

Determinado a encontrar um meio válido de não jurar à bandeira, entranhou-se nas leis militares. Telefonou para o Comando Militar do Sudeste e soube que podia pedir para prestar um serviço alternativo e que, por não haver convênio firmado, isso resultava na dispensa automática. “Mas a secretária da Junta Militar me falou que só Testemunhas de Jeová podiam alegar objeção de consciência. Ela me mandou jurar à bandeira, mas eu estaria mentindo se jurasse dar a vida pela nação, pois jamais faria isso”, diz, com um sorriso tímido de quem mal deixou a adolescência.

De próprio punho, Caio redigiu uma “declaração de imperativo de consciência”, e declarou-se anarquista. A Junta Militar exigiu a declaração de uma associação anarquista confirmando o vínculo. Caio, então, contatou mais de vinte organizações em busca de, como diz, uma “carta de alforria”. Perdeu um ano nessa. “Os anarquistas brasileiros não tiveram a coragem de colocar em prática o que tanto pregam. A maioria está mais interessada em festinhas”, reclama. E pondera: “Acho que eles tiveram medo de ser fichados pelo Exército”.

Desiludido, encontrou na internet a organização Movimento Humanista. Enfim, sentiu que seria atendido. “Pregamos a não-violência e somos contra o serviço militar obrigatório”, diz Paulo Genovese, coordenador do grupo, que faz reuniões semanais e promove a Marcha Mundial pela Paz e pela Não-Violência.

Diante de nova declaração de objeção de consciência, a Junta pediu dados dos integrantes e o CNPJ da organização. Três meses depois, foi preciso detalhar quais eram as incompatibilidades do movimento com o serviço militar.

Era janeiro de 2008. “Passei noites em claro redigindo. Fui pessoalmente entregar”, diz, satisfeito. Sustentou que os humanistas colocam “o ser humano como valor central”, enquanto os militares devem defender a pátria “mesmo com o sacrifício da própria vida”. E que o “repúdio à violência” é incompatível com o “amor à profissão das armas”.

Quatro anos e oito meses após se alistar, Caio pegou seu Certificado de Dispensa do Serviço Alternativo. Em 2008, apenas seis jovens foram eximidos por objeção de consciência. Nos últimos cinco anos, 232. Mas Caio foi pioneiro. “Nunca motivos políticos livraram alguém, o meu processo é o número 001/08. Abri um precedente e agora tenho onde lutar por minha liberdade e pela dos demais”, comemora ele, que é analista de dados de telemarketing. Há anos quer prestar concurso público. Agora pode.

Vegetarianismo: por que eu devo engolir essa?

2009-11-28T09:47:00.000-08:00

por Rafael Bán Jacobsen

Começo com as palavras do filósofo gaúcho Carlos Naconecy:
Há diversos modos pelos quais você pode se relacionar com os animais. Essa relação pode ser intermediada por um sofá, sobre o qual você e seu gato de estimação passam juntos os domingos à tarde. O que liga fisicamente você a um cão de companhia pode ser a coleira usada para puxar o animal pela calçada aos finais de semana. Ou mesmo as grades de uma jaula através das quais tentamos jogar comida a um urso no zoológico. Há várias outras possibilidades, mas em torno de 99% dos casos, a relação dos seres humanos com os animais no nosso planeta se dá por outra via: por meio de um garfo e de uma faca.
É a mais pura verdade. A esmagadora maioria dos animais que passam por nossas vidas surgem já mortos, nos supermercados ou diretamente em nossos pratos, e com eles temos uma relação muito breve, que se encerra quando cortamos seus corpos com garfos e facas, levamos a nossas bocas, trituramos com os dentes e, por fim, engolimos. As pessoas adoram comer carne. As pessoas comem muita carne, e cada vez mais. Um dos primeiros indícios de aumento na renda de uma população é o aumento do consumo de carne. Basta ganhar uns trocados a mais que a pessoa corre para o açougue mais próximo. Por que isso? Porque comer carne, no senso comum, é sinônimo de comer bem, é sinônimo de elegância, é um luxo. Mas será mesmo?
Comer bem é ingerir alimentos que sejam capazes de nutrir nossos corpos e manter ou melhorar nossa saúde. Pesquisas têm demonstrado que dietas vegetarianas podem proporcionar melhores condições para uma vida mais longa e saudável. Estatisticamente, é entre os consumidores de carne, ovos e laticínios que há maior incidência de males cardiovasculares, artrite, diabetes e osteoporose. A carne vermelha, em especial, é a segunda maior causa de câncer, perdendo apenas para o fumo. Em 1997, a ADA (Associação Dietética Americana) revisou os trabalhos científicos sobre o vegetarianismo e se posicionou: “O posicionamento da ADA é de que, quando planejada adequadamente, a dieta vegetariana é saudável, nutricionalmente adequada e resulta em benefícios à saúde e na prevenção e tratamento de certas doenças.” Essa adequação é descrita para todos os estágios da vida (infância, idade adulta, senilidade, gestação e amamentação). Será que estamos de fato comendo bem quando, em volta da churrasqueira, nos fartamos com costelas, picanhas, lombinhos e galetos?
Seja como for, a última palavra que poderia ser usada para definir o consumo de carne é “elegante”. A produção e o comércio de carne são inesgotáveis fontes de grosseria e brutalidade. A comparação dos horríveis espetáculos, sons e odores de um matadouro com a beleza e o perfume de uma horta ou pomar não deixa dúvidas quanto a isso. Todos animais que consumimos (bois, frangos, porcos) são tão sensíveis à dor e passíveis de sofrimento quanto nós ou quanto nossos animais de estimação. No entanto, na indústria do matadouro, são criados em privação de liberdade e mortos de forma cruel. Matar um animal para depois sangrá-lo, arrancar-lhe a pele e as vísceras e então engoli-lo pode ser muitas coisas, mas, por certo, não é nada elegante.
Além disso, o ato de comer carne está diretamente ligado com a poluição e a devastação do meio ambiente. Segundo um relatório recente da Organização das Nações Unidas para a Agricultura e a Alimentação (FAO), os animais criados para alimentação emitem mais gases perigosos ao meio ambiente do que o transporte, além de degradar o solo e a água. A expansão das pastagens é também um dos principais responsáveis pelo desmatamento de florestas, pois ocupa 70% das áreas desmatadas da Amazônia e, em boa parte do restante, é cultivada soja para produção de ração animal. Outros danos causados pela pecuária citados pela FAO são a erosão e compactação do solo e a perda de biodiversidade nativa. É ainda um dos principais poluentes das águas, criando zonas mortas em áreas costeiras, degradação dos recifes de coral, problemas de saúde humana, etc. Trocando em miúdos: a criação de animais para consumo humano não tem nada de luxo – gera muito lixo, isso sim!
Em um mundo que necessita, mais do que nunca, de saúde, de cuidados com a natureza e de paz, é importante que todos nós façamos nossa parte, mudando certos hábitos. Aprender a se relacionar com os animais de outras formas, e não através do garfo e da faca, é um ótimo começo.

RECEITAS DE PRODUTOS DE LIMPEZA ECOLÓGICOS E ECONÔMICOS

2009-11-28T07:32:00.001-08:00

Adaptado de:
- Revista Natural Dog, agosto 2008 - www.dogfancy. com
- Livro Eco Dog, Corbett Marshall e Jim Deskevich -www.chroniclebooks. com

Produtos de limpeza industrializados contém muitos ingredientes químicos nocivos para os animais. Seja pela exposição passiva, pela curiosa cheirada, ou pela pele, o contato com esses químicos é uma das formas mais comuns de envenenamento e queimaduras de cães dentro de casa. Para evitar esses perigos, os guardiães eco-conscientes optam pelas receitas da vovó, usando basicamente óleo, água, vinagre e bicarbonato de sódio.
Os óleos limpam e protegem naturalmente, o bicarbonato de sódio limpa e desodoriza, e o vinagre é um desinfetante natural. Vinagre e óleos essenciais são antibactericidas naturais, principalmente o de eucalipto.
Para pisos de madeira, usa-se óleo de oliva, água e óleos essenciais.

Fórmulas Verdes e Limpas:
Fazer os seus próprios produtos de limpeza é mais fácil do que você imagina. Redescubra a eficiência à moda antiga destas opções verdadeiramente testadas — além de amigas do meio ambiente. Experimente estas receitas não-tóxicas e adicione algumas gotas do seu óleo essencial favorito a cada uma delas para obter benefícios da aromaterapia para você e seu animal de estimação.

Produto de limpeza para todas as ocasiões:
1 colher de sopa de Borax
1 colher de sopa de sabonete
1 colher de sopa de suco de limão
¼ litro de água morna
Agite para misturar. Use no chão e superfícies de cozinhas e banheiros

Limpador de vidros:
2 colheres de sopa de suco de limão ou 1/2 xícara de vinagre branco, água e uma garrafinha com vaporizador. Coloque o limão ou o vinagre na garrafinha e preencha com água. Agite bem e use nos espelhos e vidros

Polidor de piso e mobília:
1 xícara de óleo mineral (o INR testou com óleo vegetal, de cozinha)
1 xícara de vinagre branco
Agite para misturar e passe o produto com um pano limpo.

Piso de cortiça - material sustentável e amigo do cão:
Como a maioria dos cães passam toda sua vida em contato direto com o chão, uma boa escolha faz toda a diferença.
O piso de cortiça é de fácil manutenção, lindo, não é escorregadio e os animais adoram. É quentinho para eles, diferente do piso frio. As pessoas adoram porque não dá para ver os arranhões do cachorro. Cortiça é um elemento importante para se pesquisar se você quer um piso saudável e amigo do meio ambiente.

Limpadores em pasta para várias funções:
Uma mistura de vinagre, sal e água em quantidades iguais formam um efetivo produto de limpeza.
Para obter uma pasta tipo sapóleo, experimente misturar partes iguais de sal grosso e fermento, com água suficiente para formar uma pasta. Para ambas receitas, aplicar a solução com esponja úmida, esfregando.

Dicas:
. Pendure alguns galhos de eucalipto, alecrim ou lavanda dentro do box do chuveiro. O vapor fará com que eles exalem seu aroma natural mais forte do que o normal.

. Óleos essenciais naturais podem ajudar seu lar a ter sempre aroma de frescor, se após a limpeza você pingar algumas gotas num pouco de água, colocar num vaporizador, vaporizar um pouco da solução num pano de algodão e passar ligeiramente nas superfícies para dar uma fragrância refrescante no ar. São indicados: lavanda, alecrim, citronela, capim-limão, eucalipto, menta, laranja, limão, pinho,cipreste.

. Pingue algumas gotas do seu óleo essencial preferido na parte interna do tubo de papelão do papel higiênico. Cada vez que você girar o tubo, ele liberará no ambiente um aroma de frescor.

Ajude a minimizar o impacto que causamos no planeta, faça seus próprios produtos de limpeza. Além de contribuir para saúde da Mãe Terra, você também fará uma boa economia no supermercado e nos medicamentos veterinários. Experimente e veja a diferença no fim do mês!

Sexo Oral: quase tudo o que se precisa saber

2009-11-28T07:02:00.000-08:00

O que é sexo oral?

De acordo com a psicóloga e sexóloga Carla Cecarello, o sexo oral é uma variação da prática sexual.
Embora seja senso comum acreditar que o sexo oral é o contato direto da boca e da língua com os órgãos genitais, o termo se refere a qualquer estimulação sexual dos lábios nas mais variadas partes do corpo.
Carla ainda explica que o oral pode levar ao orgasmo sem haver, necessariamente, a penetração.

Dúvidas

1- É possível chegar ao orgasmo com o sexo oral?
Sem dúvida que sim, desde que as pessoas estejam à vontade e excitadas.

2- Engolir ou não engolir o esperma?
Aí vai da vontade de cada um. Mas para engolir é fundamental saber bem com quem se está transando, já que durante a prática sem preservativo há riscos de contrair doenças.

3- O cheiro pode atrapalhar a excitação na hora do sexo oral?
Não, desde que o cheiro não seja algo insuportável. Há homens e mulheres que tem um cheiro mais forte. Pode ter certeza de que estas pessoas possuem algum corrimento, bactérias, etc.

Posições

Para que qualquer prática sexual seja prazerosa, é importante atentar-se às posições. O homem e a mulher devem estar confortáveis e à vontade para explorar o corpo do parceiro.
No sexo oral não poderia ser diferente. "A melhor posição é a que deixa os genitais mais expostos", explica a psicóloga e sexóloga Carla Cecarello. Além disso, a criatividade ajuda nesta hora.
"Não existe certo ou errado, o negócio é querer dar prazer. Não se deve ter medo de ousar para testar novas posições", afirma a personal sex trainer Fátima Moura.

Para o homem fazer na mulher

Para que o homem não tenha de perder tempo ao procurar o clitóris da parceira, ela pode dar uma ajudinha. A posição "frango assado" é uma ótima escolha, já que a mulher fica com as pernas abertas e erguidas.
A personal sex trainer Fátima Moura aconselha a mulher se sentar em uma cadeira com as pernas erguidas para que o parceiro tenha um melhor alcance da região.
Na cama ou no sofá, ela ainda pode se deitar na beirada para que o homem ajoelhado tenha uma visão privilegiada.

Para a mulher fazer no homem

O bom e velho 69 funciona muito bem, porque além de a parceira enchê-lo de tesão com um delicioso sexo oral, ela também recebe os estímulos da boca masculina.
Outra boa posição é o homem ficar deitado de barriga para cima, com as pernas abertas. Ali, a parceira se encaixa e faz dele o que bem entender.

Brincadeiras
Para enlouquecer um homem

No sexo, tanto o homem quanto a mulher devem estar de comum acordo para experimentar novas práticas. Durante o oral, é importante que ela esteja disposta a "cair de boca" no parceiro sem preconceitos e pudores. Mais excitante do que inventar brincadeirinhas safadas, é ela demonstrar ao parceiro que sente tesão ao tocar, chupar e mordiscar o pênis. "A mulher deve olhar para o parceiro, porque assim ele consegue ver a expressão de prazer no rosto dela", afirma a personal sex trainer Fátima Moura.
Segundo Fátima, os lubrificantes podem se converter em brinquedos eróticos. "Basta colocar lubrificante com sabor no pênis dele e depois deslizar com as mãos e com os lábios", ensina a profissional.
Para quem o ato sexual inclui a mistura de sentidos, vale brincar com o paladar. Que tal espalhar chantilly ou leite condensado no "menino" dele e retirar delicadamente com a língua? "O segredo é pôr uma quantidade pequena e retirar imediatamente. Substâncias meladas podem incomodar nos pêlos pubianos", afirma Fátima.

Para enlouquecer uma mulher

O sexo oral para as mulheres tem um significado especial. Afinal, se ele está disposto a acariciar o seu órgão genital com a boca é porque sente muito tesão por ela. E o melhor de tudo é que o parceiro não mede esforços para levá-la ao êxtase. Portanto, os lábios masculinos podem se converter em um poderoso instrumento para o orgasmo. É ainda mais gostoso para elas serem surpreendidas com brincadeiras criativas e picantes. Para isso, basta usar produtos simples para aquecer o oral nela. Vale usar até mesmo o que há em casa.
Experimente colocar uma pequena quantidade de sorvete sobre os lábios vaginais e chupar delicadamente. Esteja certo de que já foi percorrido meio caminho para conduzi-la ao orgasmo.
Bombons com licores podem adoçar a prática. Morda o chocolate, coloque só um pedacinho na boca e parta para o oral. Se preferir, deixe cair o licor no clitóris e retire com a ponta da língua. Ela vai tremer de tesão.
Os sex shops são um universo promissor para o sexo oral na mulher. Os géis são uma delícia para brincar de aquecer, esfriar e excitar. Tome cuidado com a quantia, porque a sensibilidade térmica varia de pessoa para pessoa.

Para levar o homem ao delírio

Se em toda nova relação de sexo oral surge aquela dúvida "como começo?", prepare-se para aprender o passo-a-passo. Depois deste guia prático, você vai se considerar uma expert. Portanto, mãos e lábios à obra.
Com as mãos, faça movimentos de vaivém na base do pênis. "Isso ajuda a ter noção do tamanho do para saber quanto colocar na boca", ensina a psicóloga e sexóloga Carla Cecarello.
Ainda segurando a base do pênis, alterne beijinhos leves e beijos molhados de baixo para cima. Enrijeça os lábios no formato do pênis e com movimentos ritmados chupe-o por alguns instantes.
Suba e desça a língua por todo o pênis, mas se concentre na glande, porque é a parte mais sensível e, conseqüentemente, a que dá mais tesão. Chupe a cabeça do pênis como se fosse um delicado pirulito; alterne lábios, língua e beijos sempre.
Não se esqueça de estimular os testículos ao mesmo tempo. "Encha a mão com os testículos, mas tome cuidado para não apertar com força, porque é uma região sensível", diz Carla.
Embora pequenas mordidas excitem e apimentem a transa, é fundamental ficar alerta para não perder a medida e acabar machucando o pênis do parceiro.
Uma dica de ouro para o oral bem sucedido é fazê-lo com vontade. "A mulher deve ficar na posição em que ele veja o rosto dela para sentir prazer", diz a personal sex trainer Fátima Moura.

Para levar a mulher ao delírio

Em toda prática sexual, a mulher precisa de um clima erótico para conseguir atingir o orgasmo. Portanto, não economize esforços para dar o máximo de prazer a ela. Não ter pressa é a chave do sucesso.
Primeiro, tire cada peça de roupa dela bem devagar como se isso fosse um jogo. Conduza-a para debaixo do chuveiro e acaricie todo o corpo dela. Então, beije cada centímetro da pele feminina e, quando perceber a excitação, concentre os beijos na parte interna das coxas.
Neste momento, procure um lugar e uma posição confortável para que você possa explorar a vagina da parceira. Agora é a hora de caprichar nas preliminares. Lamba as coxas, beije o abdome e, por fim, toque a vagina com os lábios.
Enrijeça a língua e estimule o clitóris. "Os movimentos devem ser ritmados e contínuos para deixá-la cada vez mais excitada", ensina a psicóloga e sexóloga Carla Cecarello. Ou seja, se você mexer a língua na horizontal e depois na vertical, o resultado será frustrado, porque a mulher tem de ser estimulada sempre com o mesmo movimento.
A personal sex trainer Fátima Moura afirma que a língua deve acariciar o clitóris inicialmente devagarinho e depois com um pouco mais de força. "É importante ele ficar atento e perceber a intensidade de que a parceira gosta", diz.
Quando sentir que ela está com bastante tesão e lubrificada, aproveite para introduzir o dedo na vagina enquanto faz o oral. O segredo é manter as carícias no momento em que a mulher alcança o orgasmo.

Esquerda? Não, Obrigado!

2009-11-28T06:35:00.000-08:00

Por John Zerzan

Não é que a energia que há no mundo está terminando. Em um determinado dia, em qualquer continente, podemos ver motins anti-governo; ações diretas de apoio à libertação animal ou para proteger a terra; esforços concentrados para resistir à construção de barragens, auto-estradas, instalações industriais; revoltas em prisões; focos espontâneos de vandalismo por pessoas de saco cheio ou entediadas; greves sem autorização de sindicatos; da energia de inúmeros infoshops, zines, acampamentos primitivos, escolas e encontros; grupos radicais de leitura, o "Food Not Bombs", etc. A lista de atos e projetos alternativos de oposição é muito considerável.

O que não está acontecendo é a esquerda. Historicamente, tem falhado monumentalmente. Que guerra, depressão ou ecocídio impediu? A esquerda já existe, principalmente, como um veículo combalido de protesto, por exemplo, o circo eleitoral que cada vez menos pessoas acreditam em qualquer forma. Não tem sido uma fonte de inspiração de muitas décadas. Está desaparecendo.
A esquerda está no nosso caminho e tem de sair.

O suco de hoje é com anarquia. Durante cerca de dez anos, tornou-se progressivamente mais clara que as crianças com a paixão e a inteligência são anarquistas. Progressistas, socialistas, comunistas estão grisalhos e não causam tesão na juventude. Alguns recentes escritos por esquerdistas (por exemplo, "Infinitely Demanding" de Simon Critchley) expressam a esperança de que a anarquia irá reavivar a esquerda, tão em necessidade de ser ressuscitada. Isto parece-me pouco provável.

E o que é anarquia hoje? Esta é a história mais importante, na minha opinião. Uma mudança fundamental em curso, foi durante algum tempo, a que tem sido bastante sub-relatada por motivos bastante óbvios.

O anarquismo tradicional ou clássico é tão fora de questão como o resto da esquerda. Não é em nenhum momento parte da impressão frequente que se tem no aumento de interesse sobre a anarquia. Observe o uso aqui: não é anarquismo que está avançando, mas a anarquia. Não uma teoria eurocêntrica fechada, mas uma ideologia aberta, que não detém barreiras questionando e resistindo.

A ordem dominante mostrou-se surpreendentemente flexível, capaz de co-optar ou recuperar inúmeros gestos radicais e abordagens alternativas. Devido a isto, chama-se para algo mais profundo, algo que não pode ser contido dentro dos termos do sistema. Esta é a principal razão para o fracasso da esquerda: se os fundamentos não são desafiados a um profundo nível, a cooptação é certa. O anarquismo até agora, não saiu da órbita do capital e da tecnologia. O anarquismo aceitou tais instituições como divisão de trabalho e de domesticação, essas as forças primárias da sociedade de massas - a qual também aceitou.

Entre numa nova perspectiva. O que é proeminentemente colocado vai por muitos nomes: anarco-primitivismo , neo-primitivismo, anarquia verde, civilização crítica, entre outros. Para breve, vamos apenas dizer que somos primitivistas. Há sinais dessa presença em muitos lugares, por exemplo, no Brasil, onde me juntei a centenas de jovens, principalmente no Carnaval Revolução, em Fevereiro de 2008. Muitos me disseram que a orientação primitivista foi o tema da conversa e que o velho anarquismo estava visivelmente expirando. Existe uma rede anti-civilizaçã o na Europa, incluindo os laços informais e reuniões bastante freqüentes em países da Suécia a Espanha e na Turquia.

Lembro-me de minha empolgação após descobrir as idéias Situacionistas: a ênfase na reprodução e no dom, os prazeres terrenos não sacrificam a auto-negação. A minha frase favorita dessa corrente: "No pavimento abaixo, a praia". Mas eles foram contidos pelos conselhos de trabalhadores e o aspecto producionista da sua orientação, que parecia em desacordo com a parte lúdica. Agora é hora de largar a última, e complementar a outra, parte mais radical.

Uma jovem mulher na Croácia levou tudo mais à frente com a sua conclusão de que o primitivismo é como base um movimento espiritual. A busca da integralidade, imediatez, reconexão com a terra não é espiritual? Em Novembro de 2008 eu estava na Índia (Delhi, Jaipur), e pude ver que apresentando uma abordagem anti-industrial ressoou entre as pessoas de várias origens espirituais, incluindo pessoas influenciadas por Gandhi.

Vozes e atividades primitivas dispersas já existem na Rússia, China e nas Filipinas, e sem dúvida em outras regiões. Isso pode ainda não constituir um movimento surgindo de baixo da superfície, mas a realidade está empurrando nesta direção, como eu vejo isso. Não é apenas uma evolução
lógica, mas uma que visa o coração da negação reinante, e há muito esperada.

Este movimento primitivista nascente deve vir como nenhuma surpresa dado ao escurecimento da crise que vemos, envolvendo todas as esferas da vida. É armado contra o industrialismo e as promessas da alta tecnologia, que só têm agravado a crise. A guerra contra o mundo natural e uma tecno-cultura cada vez é mais árida e desolado, são fatos gritantes. A máquina não é a resposta, mas é profundamente, o problema. Tradicionalmente o anarquismo de esquerda quer as fábricas para serem auto-gestionadas pelos trabalhadores.

Nós queremos um mundo sem fábricas. Eu poderia ser mais claro, por exemplo, que o aquecimento global é uma função da industrializaçã o? Ambos começaram há 200 anos, e cada passo em direção a uma maior industrializaçã o tem sido um passo em direção a um maior aquecimento global.

A perspectiva primitivista baseia-se em indígenas, na sabedoria pré-domesticada, tenta aprender com os milhões de anos de existência humana antes da/para a civilização. A vida de caçadores-coletores, também conhecida como a sociedade de bandos, era a original e a única anarquia: comunidades face a face em que as pessoas assumiam a responsabilidade para si próprios e uns aos outros. Queremos que haja alguma versão disto, um mundo-vida radicalmente descentralizado, e não a globalização, a padronização da sociedade de massas, em que todas as tecnologias brilhantes repousam sobre a escravidão de milhões de pessoas e a sistemática matança da terra. Alguns estão horrorizados por estes novos conceitos. Noam Chomsky, que ainda acredita em todas as mentiras do progresso, chama-nos de "genocidistas" . Como se a continuação da proliferação do tecno-mundo moderno não já é genocida!

Eu vejo um crescente interesse em desafiar essa marcha da morte em que estamos. Afinal, onde o iluminismo ou a modernidade fez algo de bom em seus pedidos de melhoria? A realidade é constantemente empobrecida em todos os sentidos. Os hoje quase rotineiros massacres em escolas, shoppings e locais de trabalho falam tão alto quanto o desastre ecológico que tem desdobramento em torno do globo. A esquerda tentou bloquear o aprofundamento extremamente necessário do discurso público, que inclui um questionamento da real profundidade das evoluções assustadoras que enfrentamos. A Esquerda precisa de ir de maneira radical, visões inspiradas podem vir mais à frente e serem compartilhadas.

Um mundo cada vez mais tecnificado onde tudo está em risco só é inevitável se continuarmos a aceitá-lo como tal. A dinâmica de tudo isso repousa nas instituições primárias que devem ser contestadas. Estamos vendo o início deste desafio agora, superando as falsas alegações de tecnologia, capital, e da cultura pós-moderna de cinismo e superando o cadáver da esquerda,
e os seus horizontes ilimitados.